而仙界，即如今之天庭及其所辖诸天、洞天福地，可作为修炼有成者的归宿与管理机构。”
“具体而言，” 王曜伸出两根手指，“可订立『天地新约』。
其一，凡生灵修为达仙阶（即渡过天劫，成就天仙位业，生命本质初步蜕变），便需通过特定通道（如重设『升仙台』），飞升仙界，录入仙籍，由天庭统一管理、约束。
其既已非凡俗，自当脱离凡尘俗务，於仙界修行、任职，或受天庭律法节制。
其二，凡尘风雨、祸福、財运等具体事务，撤销天庭对应部门（如雷部、火部、瘟部、財部对人间的直接干预权），交还人族自治。
可设相应机构，以人道气运驱动，自行调理。
人族修炼者，在未成仙前，可於凡尘活动，但需遵守人族律法与修士准则。
若修为达金仙，则必须前往仙界，不得逗留凡尘，以免力量失衡，干扰凡俗发展。”
“如此一来，” 王曜总结道，“天界（仙界）主掌仙神管理、高层次秩序维护、诸天协调。
凡尘（人界）主掌人族自治、文明发展、內部治理。
两者界限分明，各有其道，互不干涉內政，又通过『升仙』机制保持必要联繫与人才流动。陛下以为如何”
玉帝听完，陷入了长久的沉默。
王曜这番提议，可谓是將天庭的权柄大幅收缩，从原本的“统管三界”，变成了“主管仙界（天界）及飞升仙神”，將人间具体事务的管理权，彻底交还给了人族。
这对於习惯了至高无上、掌管一切的天庭来说，无疑是一次巨大的权力让渡。
然而，仔细想来，这或许是当前局势下，对天庭最有利、也最能延续天庭存在的选择。
首先，这承认了“人道”崛起的现实，避免了与正在势头上的人道直接衝突。
其次，明確了天庭新的、更专注於“上层”的职能，剥离了那些容易引发因果、与“人道自立”精神相悖的琐碎事务，反而能让天庭从繁杂的因果中解脱出来，更加超然。
第三，掌握了“升仙”通道和“仙界”管理权，就等於掌握了高端修炼者的最终归宿和秩序，这依然是至关重要、不可或缺的权力。
第四，与王曜这位如日中天的人道圣人达成协议，相当於获得了“人道”势力的认可，在未来的变局中，多了一个潜在的盟友，少了一个强大的敌人。
至於权柄收缩带来的失落感……与彻底被淘汰、被遗忘相比，这已经是最好的结果了。
看看西方教，虽然看似在天竺“復兴”了，但那是彻底依附於一个人族国度，神权与政权深度绑定，未来是福是祸，犹未可知。
而天庭若能成功转型，成为一个相对超然、专门管理“仙界”和“飞升者”的机构，或许能走出一条不同的、更可持续的道路。
良久，玉帝缓缓吐出一口浊气，眼中闪过一丝决断：“圣人此言，老成谋国，思虑周全。
於天庭，於人道，於三界眾生，皆属有益。
只是……此事关乎重大，涉及权柄更易，需有大道见证，方显郑重，亦能约束后来者。”
“可。” 王曜点头，“便以你我二人之名，共立『天地新约』，昭告诸天，请大道为证，划定天、人两界权责，明確仙凡界限，重启升仙之路。”
两人又就具体细节商议了许久，包括升仙台的具体设置地点、仙籍管理细则、天庭旧有司职人员的分流安置、以及未来天、人两界在某些涉及两界安危的重大事件上的协作机制等。
最终，一份以大道符文书写、蕴含著王曜之人道圣威与玉帝之天帝权柄的金色法旨，在两人面前缓缓成型。
法旨之上，条款清晰，道韵流转，隱隱与冥冥中的大道规则產生共鸣。