寒暄几句后，便切入正题。崇祯随口问了几个《道德经》中关于“无为”、“柔弱”的章句，说自己近来政务繁杂，心绪不宁，读到此等处，似有所感，又似有困惑，请道长阐发。
张道长和李道长都是人精，深谙宫廷生存之道，知道皇帝召他们来绝不只是为了讨论经文。
两人便顺着崇祯的话头，从道家清静无为、修身养性的角度，娓娓道来，期间自然引到“身国同构”、“养生即养国”的理念上。
“……故而《黄帝内经》有云：‘正气存内，邪不可干’。陛下日理万机，耗神劳心，最需保养体内之正气。”
李道长接过话头，语气恳切，“观陛下气色，似比前些日子略显疲惫，眉宇间有郁结之色，此乃思虑过度，耗伤精神之兆。长此以往，恐外邪易侵。”
崇祯顺势叹了口气：“道长所言甚是。朕确感近日精神短乏，偶有头晕气闷之感，或许是政务太过繁杂之故。”
“哦？”
张道长目光微凝，仔细端详了一下崇祯的面色，又借着讨论“内观自省”、“体察气机”的道家修行法门，自然而然地提出：
“陛下既感不适，不知近日修行吐纳之时，体内气机运行可还顺畅？若陛下不弃，贫道略通望气之术，或可替陛下略作观照？”
这便是一个极好的、不露痕迹的诊察借口。
崇祯点头：“有劳道长了。”
张道长便起身，走到崇祯近前，却并不把脉，而是请崇祯伸出左手，掌心向上，他则凝神静气，以道家“观手察气”的名目，实则三指已轻轻搭上了崇祯手腕的寸关尺。同时，他目光如电，迅速扫过崇祯的眼底、舌苔。
整个过程如行云流水，在看似玄妙的道家仪轨掩饰下，完成了最基础的望闻问切中的关键几步。
旁边的李道长也以讨论“五行之气与五脏对应”为名，询问了崇祯是否有咽干、鼻塞、畏寒等细微感受。
片刻后，张道长收回手，退回座位，与李道长交换了一个眼神，李道长微微颔首。
张道长这才缓缓道：“陛下，贫道观陛下气机，确有些许滞涩。肺金之气略受外感风邪侵扰，金气不宣，故有喉间不适、鼻息欠通之感；心火略有浮越，盖因思虑劳神所致。然陛下根基深厚，正气尚足，此不过微恙初起，只需及时调摄，疏散风邪，安神静心，自可无恙。”
话说得云山雾罩，但核心意思崇祯听懂了：感冒初期，症状轻微，身体底子还行，赶紧治，别拖。
“原来如此。”
崇祯露出恍然和些许忧虑的神色，“想不到朕偶感不适，竟与修行气机有关。不知二位道长可有调理之法？”
李道长接口道：“陛下，调理之道，首在清静休养，避免再感风寒。其次，贫道观陛下似有些内热，可进些清热润肺、疏风散寒的汤饮，另外……”
他顿了顿，看了一眼张道长。
张道长会意，稽首道：“陛下，道门亦有调和阴阳、扶正祛邪的丹丸之术。若陛下信得过，贫道二人可即刻为陛下开炉，炼制一些‘清肺宁神散’与‘固本培元丹’，前者可缓陛下眼下喉鼻不适，后者可慢慢调养陛下因劳神损耗之元气。此皆用常见药材炼制，性味平和，重在调理，与金石猛药不同。”
这就是他们价值所在——以“炼丹”为名，行“配药”之实，既能避开太医院可能存在的眼线和复杂人事，又能以皇帝“修道需求”的名义，得到相对安全、可靠的药物。