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沈云溪手掌一翻，三枚质地温润的玉简便出现在掌心。
这三枚玉简，正是闻人羽临别所赠之物，一份关于“求真法”的通识纲要，另外两份则是具体的求真法门。
他将神识沉入那枚记载“求真法常识”的玉简，里面记载的内容倒是比那日交谈时所了解的情况详尽得多。
所谓“种玉”与“合一”，只要修士能融入足够多的真意特质，引发质变，便可成就“求真元婴”，此乃“求真法”的核心要义。
区别在于，两者的难度不同，当然也关乎以后的战力强弱。
另外玉简中详细阐释了一个颠覆他此前认知的观点，那便修士在金丹时选择“种玉法”或“合一法”凝婴之后，修士仍可在元婴期继续将真意特质与元婴深度融合，徐徐补全，走上“求真”之路。
只是，这条路比金丹期直接“求真”要差上许多，只能称之为“伪真”。
原因就在于“真实烙印”。
金丹碎，元婴生，此乃生命本质跃迁之机。
若修士此刻已走通求真之路，那么天地会在此时降下一缕“真实烙印”，融入新生元婴，打下无上根基，帮助修士缩短化神期的修炼时间，更快抵达瓶颈。
但要是错过此时机，后续在元婴期补全，则并无天地赐予，全凭自身苦功。
读到此处，沈云溪缓缓点头。
在这一点上，倒是与他先前的推断猜测一致。
大道五十，天衍四九，哪怕修士受限于本身资质与根基，只能结成普通元婴，但也并未完全断绝前路。
只是起点高低，终究影响巨大。
金丹期直接“求真”，可得天地赐予的“真实烙印”，这是后续修行最大的助益。错过这个机会，即便日后能补，也要付出巨大代价。
因此，但凡有追求的修士都渴望直接一步到位，但这条路并不好走。
“金丹破限”便是的基础，未能破限者，则无法承载“求真道种”。
难怪谭静渊劝说，让他不要太过执着五行求真，适当舍弃一两种真意也可。
不然若是一直未能成功走通这条路，在寿元的限制下，只能结成普通元婴，那便是浪费了他的天资……
沈云溪心中不由升起一股感激。
他于谭静渊并无什么交情，能善意地提点一句，已经是其他人求都求不来的机缘了。
不过，他倒是没有放弃自己最初想法的意思，现在手里有具体的求真法门作为参考，又有足够多的悟道灵物辅助，他坚信自己一定能走通这条无上大道。
稍微休息片刻，沈云溪这才探查起剩下两枚玉简。
第一枚记载的是一门金系“种玉求真法”，名曰《金阳求真录》。
妙法开篇便道：
“金者，从革也。其性刚，其质锐，其变在革。欲求金之真，当明其质：锋锐、坚韧、肃杀、革变……”
根据这门妙法所述，金之真意特质众多，但最为核心的只有十二种。若要成就“金系求真元婴”，只需这其中的六种关键特质融合即可。
而融入之法，则是要以自身金丹为炉，以神魂为火，将这六种特质“熔炼”为一体，引发质变，凝结“金之真种”。
其中详细记载了每种特质的感知之法、熔炼之序、生克之理、以及熔炼过程中可能遭遇的“道反”与应对之策。
“原来特质之间亦有生克。‘锋锐’与‘坚韧’相生，可成‘无物不破’之性。但‘锋锐’与‘肃杀’相合，若调和不当，反易伤及自身神魂……”
沈云溪看得入神，许多先前推演“五行合一”时遇到的滞涩之处，此刻竟有了豁然开朗之感。
……
良久，他若有所思，这才将神识沉入最后一枚玉简。
这枚记载的是水木双属性的“合一求真法”，名曰《青溟合真篇》。
“水木相生，然性迥异。水善下，木向上；水主藏，木主发。合一求真，非强合二性，乃求其‘生发之机’与‘润泽之本’之共相……”
此法更为复杂。
与金之真意一样，水、木两系真意同样拥有十二种核心特质。
双属性合一求真，并非只是单纯融入水六质、木六质那般简单，而是要在这些核心特质中，各取六种能构成一个完整的“水孕木——木涵水”的循环体系，方能引发质变。
沈云溪眼中精光闪动，‘合一求真法’的要义原来是这般，要构建一个能自洽运转的“小天地”方能成功……
而经过谭静渊的提点，他脑海中所推演的第二种“五行合一”的方向，就是想尽可能将五行真意半数特质都融汇进去，但却忽略了“体系自洽”这个关键。
现在看来，这个想法错的有些离谱。
若要成就“五行真种”，每种真意核心特质也不能随意，必须要能构建出一个能自我循环、自我平衡的“五行小天地”才可。
念此，沈云溪只觉自己似乎找到了正确的方向，随即放下玉简，服下一颗空明果后便开始闭目沉思。
院中松涛阵阵，他心神却已沉入对五行真意的重新梳理之中。
每一种真意，他都细细感受其特质间的差异与联系，思考哪些特质最能代表该真意的“核心”，哪些特质在五行循环中能与其他真意的特质更好地衔接。
这般沉浸，便是七日时间。
……
当朝阳初升，第一缕光芒落下。
沈云溪仍静坐院中，一动不动。
“五行之真，需先取一核心特质为基，如盖房子一般，搭建“地基”，上层建筑才能稳固。那么第一步便是找到一个切入点……”
“这个切入点从哪种真意开始呢？”
此时他思绪流转的极快，一种种可能浮现，但总觉得差了些什么。
忽然他感受到自己丹田内那颗徐徐旋转的金丹，只觉仿佛有一道电光闪过脑海。
“等等……”
沈云溪猛地睁开双眼，眸中精光爆射。
因为他想到了修行路上最基础、也最本质的一条脉络——灵力形态的演变与升华。
练气期，修士引气入体，于丹田化生灵力，初时如雾，缥缈稀薄。随着修为提升，灵雾渐浓，直至充盈丹田。
筑基期，灵雾浓郁到极致，发生第一次质变——“雾凝成液”。
丹田之中，灵液汇聚成潭，灵力总量与精纯度飞跃，修士需不断扩张灵潭，直至达到自身极限。
金丹期，灵液积蓄至极限，发生第二次质变——“液聚成丹”。
所有灵液向内坍缩凝聚，最终结为一颗固态金丹，灵力高度压缩凝练。
那么元婴期呢？
按照他所知晓的情况，元婴期是第三次质变——“丹破婴生”。
金丹碎裂，道种化为元婴。元婴初成时脆弱无比，宛如婴孩，需要修士以自身真意、灵物等不断温养壮大……
想到这，沈云溪的眼神越来越亮。
这分明是一个完整的、层层递进的“生长”与“蜕变”过程！
灵雾积累到极致，内部压力达到临界，于是“凝”。灵液积蓄到极致，结构无法维持，于是“聚”。
金丹修炼到极致，内在的“道”与“灵”孕育成熟，于是“破”而后“生”……
每一次形态的跃迁，都不是凭空而生，而是前一个阶段发展到极限后，所推动的必然结果。
这就如同树木。
种子埋入土中，积蓄水分养分。
时机一到，破壳发芽，抽出嫩苗。
树苗不断生长，吸收阳光雨露，长成大树，开花结果。
果实成熟落地，内部又蕴藏着新的种子，在适宜条件下，将再次开启新一轮的生命循环……
“往复变化，每一次结束都是更高层次新生的开始……这不正是木之真意中，‘勃发’背后的深层联系吗？”
沈云溪心脏砰砰直跳，他感觉自己抓住了关键。
木之真意中的“勃发”，就是一种推动生命形态不断向上、向更高层次的核心特质！
是那种让种子顶开石块、让嫩芽追逐阳光、让树木年复一年扩大年轮的、源自生命本源的力量！