第一百零五章 杨七苦(2 / 2)

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原本破败的石像此刻全部“活”了过来,它们的面容不再模糊,而是浮现出痛苦到极致的狰狞表情,石质的眼眶里流出黑色的“泪”,嘴巴一张一合,发出无声的尖叫。

步朝阳和明月只觉得呼吸变得冰冷,意识逐渐扩散,他们的“生”,正在被这片幽冥之地一点点吃掉。

“欢迎来到——引渡之境。”

伴随着这一句话语,步朝阳和明月定眼一看,却是见到大量道士打扮的人横七竖八躺在地上,尸山血海,死状惨不忍睹。

明月见道门师兄弟如今全都命丧于此,只觉得一股怒气直逼胸口,忍不住就要发怒。

步朝阳却是一抬手,拦住了明月,打量着这个引渡之境。

“引渡之境?呵,有点意思。

曾有古书记载,引渡之境是一种强行撕裂阴阳界限的禁忌神通,能够将受术者的魂魄拖入一片介于生死之间的混沌领域。

相传这里是一个‘被遗忘的夹缝世界’,由无数未得超度的怨念、破碎的因果以及被天道摒弃的残魂共同构成。

受术者生前最痛苦的记忆会具象化为实体场景,不断循环重演。

每一次死亡都会保留痛觉记忆,但无法真正‘死去’,灵魂被强制重组,继续承受新的折磨。

活人阳气会被环境缓慢吞噬,皮肤逐渐灰败,浮现尸斑,呼吸时吐出黑色寒气,血液凝结成腐臭的粘液。

超过一个时辰未脱出者,肉身将腐化为‘阴傀’,成为引渡之境的奴仆。

能使出这种神通的人,道行可不浅啊。”

步朝阳刚说完,地面上,那些死去的道士,竟是一个接一个犹如行尸走肉般缓缓爬了起来,朝着步朝阳和明月一点点的逼近。

明月手掐法诀,一边思考着对策,一边一脸认真地说道:

“我曾经听师傅说过,在湘西、黔东一带,有一种名唤‘阴山傩门’的‘送阴人’——专司为横死之人收敛魂魄、镇压凶煞的古老行当。

他们不修道法,不拜三清,只供奉‘阴主’,他们认为,阴主才是掌管生死界限的混沌之神。

这些人世代隐居,以傩面、血符、人皮鼓为法器,替活人驱邪,替死人引路。

明清鼎盛时,傩门弟子常被官府征召,镇压战场亡魂、超度瘟疫死者,甚至为皇陵“锁龙脉”。

他们有一套独特的‘走阴’秘术,能短暂踏入阴阳夹缝,与亡魂对话。

然而,因常年接触阴气,傩门人多短寿、残疾或疯癫,多为面色惨白,瞳孔泛灰,体温低于常人的瞎子、跛子或哑巴。

清末民初,十方道门联合剿灭‘旁门左道’。

傩门因擅动阴兵、私炼尸傀(实为用战死者遗体运送瘟疫尸体)被列为邪派。

一场大火烧毁傩门祖祠,掌门被龙虎山雷法劈成焦炭,门中余孽尽数逃亡从此下落不明。

然而直到十年前,傩门再度现世,以‘九幽引渡之术’报复,将三名道门长老拖入阴间,使其肉身腐烂而魂不得出。

没想到这傩门余孽,居然是躲在这桑浑关来了!”

明月剑指一挥,金色剑光一闪,将那些阴傀尽数逼退。

天空中却是传来一声声大笑,只见刚才消失的青年却是忽然以魂魄之姿漂浮在两人面前。

“哈哈哈,不错!我就是阴山傩门最后的传人——杨七苦。

不是‘杨柳’的杨,是‘尸骨扬灰’的杨!桑浑关的老鸦都认得这个姓!

十方道门那些穿金戴银的老爷们,叫我‘阴山余孽’、‘活尸匠’,随他们叫。

我阿爷(爷爷)死那年,我才六岁——崆峒山的道士用桃木钉把他钉在桑浑关的断龙石上,血顺着石缝流了三天三夜……他们说这是‘镇邪’。

我们傩门有三不传的规矩:不传外人,不传全乎人,不传贪生怕死之人。

现在?就剩我一个瘸子,带着祖师爷的‘九幽鼓’,还有关里八百二十七个冤魂的债……

十方道门不是喜欢‘降妖除魔’吗?”

杨七苦突然扯开衣襟,露出胸口用尸油刺的阴文。

“看清楚了,这‘?’字是用我阿爷的骨灰混着黑狗血刺的……他们每杀一个傩门人,我就往九幽里送一个道门的种!”