李轩一脸惊诧，“我怎么会对士族不利。”
“你瞒不了我，曹阿瞒藏的比你还深呢，你只是比他能忍住气，论藏你差人远了。你不该传我混合博弈论与架构学的，你雷埋在哪里，当我不知么”
贾诩的表情依然平静，平静到漠然，“若你以士族门阀为敌，取天下起码多十年。若你得天下之后，再卸磨杀驴，除了造成道德崩塌，只会政亡人息。你活着的时候，那群从泥腿子里脱颖而出的新贵，当然只敢对拉他们上来的你山呼万岁。
可是，只要你一闭眼，那群下人马上就会原形毕露。下人就是下人，骨子里就贱，即便你死了，那群下人都未必有反你的胆，可却能篡改你的一切，并把篡改后的一切，全赋予你呀。与至圣先师一样，你就只是一个为他们篡权提供合法性的牌位了。
照我看哪，当年你为我描绘的蓝图，甭管是否是你的真实想法，咱就按那个办吧，我全家都压进来了，你就别再搞什么幺蛾子了。就以士族为主，我为辅，取天下，在运动中完成以我为主，士族为辅的转化，就行了。你要存了把士族全干灭的心，我可真不跟你干了啊。
你对自己的蓝图没信心么，义务小学校，图书馆，科技馆是白建的么，报纸是白办的么让基数自然扩大，循序渐进的去改变自然会被改变的天下，就行了。
你本是赢定了的，只要你的农业规划与教育体系铺设可以实现，我推不出如何让你败的方法，这就是为何我要提前拉着凉州乡亲与北盟先绑上。
你本就可以胜了，何必非要再寻求大胜你若只求胜，身前身后名俱在，可十代荣宠不衰。可你若再求大胜，那就盛极而衰，你最多胜在生前。
我就不信你的后代能像你一样，不退化。我们的世代富贵，是要有一定的不公平来保障的。
你若非要弄成公平无比，对我们就是最大的不公，那你与士族的矛盾就不可调和，那我最担心的事就会发生，可就是让你胜了，又怎么样
你最多胜在生前，你以为那些从你义务学校出来的人，会感激你么
那些因为你才读的起书，才有机会告别愚昧，才有机会告别一世又一世面朝黄土背朝天的人，会感激你，回报北盟，回报免费教他们知识的义务学校
那些人只是被你强行公平了，是拔苗助长才拥有的所谓权利。
正像民里中的十三人自治委员，正像是民里的立法权，正像是读书上学不要钱。这好不好，这当然好，可这不是他们自己奋斗出来的权利。
每到灾年就放粮，每月定期发钱粮，让人衣食无忧，这种不求回报的赐予，这种庇佑，真的是善么
你若愿与士族妥协，你的这种庇佑才会延续下去，这种赐予的权利才能更好的延续。
你允许士族享受一定的不公平，士族就愿意让本没资格享受权利的人，继续享受不应有的权利。”
正文 第三四八章 真正的公平是会复位的
“可你若要绝对公平，不与士族妥协，那真正的公平就来了，弱肉强食，适者生存嘛。”
贾诩一脸淡然，像是在诉说着一件再也寻常不过的事，“当失去你的庇佑之后，世界不过再重新排下位而已，真正的公平是会复位的。
不交钱凭什么上学建教室，雇教师不用钱啊你现在施行的一切有道理的公平，都会被更有道理的公平代替。
你帮助人，对那些没有受过你帮助的人，是不是就不公平呢你现在用北盟士族豪强缴纳的钱粮，建义务学校，公共图书馆，培养那些佃户的子弟，用来在未来替代士族豪强家的孩子
士族豪强为你缴税，为你征战，就是为了让你有朝一日，把他们的子孙，赶尽杀绝，沦为平庸，是吧这就是你的公平”
“这是社会基本公正。”
李轩知瞒贾诩瞒不住，趋势对贾诩来讲是透明的，故而也没啥不好承认的，“社会是流动的，死守一个臭水沟，就从特定的一群人中挑官挑将，不是不行。可一旦遇到了讲究社会基本公正的势力，我们这样抱着臭水沟不放的势力，怎么跟人争”
“哪来的这样的势力”
贾诩既然不知李轩从哪来，自然不知道哪有这样的势力，一脸不信的样子，“北盟的公正已经够了，过犹不及，再公正一些，就是把士族朝外推了。那就会提前从士族为主，我为辅，向以我为主，士族为辅转变了。”
顿了顿，眉越皱，“这一阶段不说天下邸定，起码得在拿到黄河以北之后吧过早的转向这一阶段，你就暴露了，就是在把本来合作的地方士族，变为对立的敌人。
知识垄断是不好，木匠把自家手艺无偿传授给全天下，对天下当然好。可对这个木匠，是不是就残忍了士族就是这个木匠啊。
那学问也是一代代积累来的呀，你爷爷我爷爷都是农民，你爷爷下大力开荒，我爷爷干完自家活晒太阳。你爹省吃俭用，冒着破家的风险大胆借贷，用来买地买牛雇佃，扩大生产。我爹干完自家的活，晒太阳。
到了你我这一代，你是大地主，坐拥良田万顷，我家只薄田十亩，吃糠咽菜，公平么
士族的罪，难道就是因为祖上更优秀我贾诩出身将门，我祖上提着脑袋征战沙场的时候，我家佃户的祖上在埋头耕田，是个士族都知道举孝廉要举我贾诩，要鼓励我贾氏这样的门风。
可你李小仙却用士族，地主，将门缴给你的钱粮，乱盖义务小学，公共图书馆，要让佃户子与士族子弟具备一样的知识
我不觉得你这是公平，起码对缴你钱粮的士族，地主，将门就不公平。人家缴你钱粮，就为了让你培养别家孩子，好干死自家子孙我只是觉得你这么干是对的。
但是，你干的太快了，会引发士族的疑惑