确实，这个时代的宗教扩张，实际上多数是靠血腥的刀枪来完成的。在盛唐时期，唐朝的势力辐射到河中一带，那时在大唐的势力范围内，根本没有天方教。
高仙芝在怛逻斯一役的失败，改变了西域的格局，标志东方文明开始退缩，而天方教代表的伊斯兰文明在不断东扩，在整个东扩的过程中，伴随着的是无数的血腥。
在西方，基本教的扩张，伴随着的也是十字军东征的无数血腥。
能用刀枪解决问题的时候不用，将来就没有这种机会了。
“河中地区必须掌控住，即便我大秦不直接治理，也要扶植起一个非天方教的势力，作为缓冲地带，这一点非常重要。
文明和信仰的冲突，永远难以消除。不要奢望什么不同文化和谐平存，资源充足时，大家你好我好，一但资源分配不足，不同文明之间的冲突必然发生。
如果巴图尔听话，帮我大秦解决了西域的信仰的问题，朕或许能放他一条生路，到时让他去河中作为我大秦的缓冲也可以。”
顾君恩说道：“陛下，若是如此，不如在漠西草原加设一个都司吧。”
顾君恩的话，一下子点到了根子上，漠西难以耕种，秦牧调三万吐蕃青壮过去，除了放牧，主要是想利用他们继续向西扩张。
这跟李定五万蒙古大军差不多，大秦不需要花费什么，让这三万吐蕃大军一步步向西扩张，最终把秦牧划定的疆土都打下来。
既然是军事扩张，用文官管理就大为不妥，因此确实有必要在漠西设立一个都司，实行军事化管理。
三万吐蕃青壮即是士兵也是牧民，就象那边的游牧民族一样，以游牧的形式不断扩张；
在这个扩张的过程中，让佛道两家跟着大军传教，给那边的部族两个选择，改信佛教或道教，或是接受战争。
还是那句话，赢了，大秦获得大片疆土。
败了也不要紧，反正大秦不会损失什么，继续从蒙古和吐蕃抽丁就是了。
沙俄几千人就能占领整个东、西伯利亚。以几万蒙古及吐蕃大军，加上秦军先进的燧发枪、火箭弹，秦牧不相信拿不下这些地方。
至于以后的管理，在西面边境几个肥沃的地方建几座城，迁部分百姓和驻守一两千军队就行了。
俄国占领东、西伯利亚后，谈得上什么管理到二十一世纪还有很多地方是无人地带呢。
只要不让大秦周边出现强大的国家，同时一直保持着科技的先进性，谁敢来动你碗里的奶酪
秦牧现在采取的扩张方式，与历代皆不相同；
历代动辄征调十万大军远征。
秦牧采取的却是从蒙古和吐蕃抽丁，组建成军。
一来可以削弱蒙古和吐蕃，让他们无力发动叛乱。
二来可以免去朝廷支出巨额的军费，国内民生不会因为这种扩张而受到影响。
和众臣商议之后，秦牧决定在漠西设立一个北庭都司，派苏谨去主持军务，以三年为期，定期换将。
除了三万吐蕃青壮，再派两千装备精良的秦军去坐镇。
在商丘安排好这些重大决定之后，秦牧继续南行。
时间进入了五月，天上已是烈日炎炎，淮北大地上，和当初北伐时已经完全是两样景象。
北伐时看到的是白骨露于野，千里无鸡鸣的景象。
现在道路两边，稻麦青青，长势喜人。路上商旅络绎不绝，田间地头男女在劳作，满脸丰收的期盼，到处是生机勃勃的景象。
御驾到达淮安时，黄连山前来禀报：“陛下，沐天波退至永昌府，突然打出崇祯之子朱慈焕的旗号。”
“什么，朱三太子”
未完待续。。
第891章 朱三太子
崇祯皇帝共有七子，二子、六子、七子早殇。
长子朱慈烺、三子朱慈烔、四子朱慈照在清军入关后，已经确认被杀害。
只有五子朱慈焕一直不知所踪。
朱慈焕生于崇祯六年，生母为田贵妃，如果算年龄，他今年已经年满17岁了。
在原来的历史上，明亡之后很多人借着拥立他的名号从事抗清活动，“朱三太子”成了当时的一种旗号。
朱慈焕本人于康熙四十七年在汶上县被捕，并于当年被康熙以“朱某虽无谋反之事，未尝无谋反之心”为罪名凌迟处死，享年七十六岁。
朱三太子甚至在很多小说上都有记载，因此，黄连山一提到朱慈焕，秦牧便不由得想起“朱三太子”这个名号来。
一直以来，秦牧对朱家子孙还是很宽容的，虽然夜不收对这些人有所监控，但只要不造反，秦牧也不做不赶尽杀绝的事。
但这个朱慈焕，便是夜不收也一直没有查到他的足迹，没想到现在突然在云南冒了出来。
“连山，确定是朱慈焕本人吗”
“请陛下恕罪，这消息也是刚刚传出，尚未能确定。不过在崔锋调各土司兵马不断进逼之下，沐天波不断败退，从楚雄退到大理，又从大理退到永昌、保山。
沐天波身边只剩下龙在田等两千余人，这个时候，他突然打出朱慈焕的旗号，不排除有借此提振军心士气的用意。
广西方面，马六两招集了南丹等六个土司兵力，打得思恩府土司岑寅土头灰脸，势力被压缩到了思恩府和田州一带的山区。
沐天波打出朱慈焕的旗号之后，岑寅也立即遥奉朱慈焕旗号。臣担心这会让西南掀起新一轮叛乱风潮。是以赶紧禀报陛下。”
秦牧想的更