想到自己不管是后世，还是元末明初这个时代，还真的没有这般喜爱一个女孩却没有办法的时候。
苏择东想着自己现在可是有着未婚妻的人，他有心想要一夫二妻，因为这里是在元末明初，而不是在后世即二十一世纪当中，需要受到一夫一妻制度的法律约束，在封建的年代，只有家里边的女人多了，才算是显示这个男子的社会地位。
如果是光从社会地位上来平心而论的话，苏择东可要比任何人都想要娶到小妾，甚至是后宫佳丽三千人，他也都想要得到；因为生活在二十一世纪即后世当中的三十多年，他可算是生活在社会最底层的那一部分人当中。
每日虽然穿得暖吃得饱，而且还能有恋爱谈，有漂亮的丰腴的女大学生大美腿好身材看，但是这些都不是自己得到的，都是别人给的，事业是如此，生活是如此，爱情也是如此，都是外人相给而并非自己通过本事挣来的东西，便是会像风中的落叶一样，随风而逝
经历过了后世的三十多年的生活教训，苏择东算是体会到了权力，对于一个男人，特别是对于一个好面子的男人，自尊心强的人，是多么的重要。
而生活在社会最底层的哪一些人，往往是最为追求自己得不到却又很想要得到即自尊心的那一拨人，苏择东便在其中。
但是，苏择东还是迈不过那一道坎，他没有办法解释为何一个男人，非要娶妻之后再要有一个妾，才算满意，或者是不满意，非要装上三宫六院三千佳丽，才算得上是满足
这些思想太封建了，苏择东骨子里还是一个文人，是一个好人，虽然说不管在那个时代当中，文人，且还是好人的那一类人，最混不开，说的不好听一些便是死得要比坏人早，且惨烈，可真正的文人，特别是骨子里的文人，是不在乎这一些的。
他们思想跟佛教的理念很相似，相信生死轮回即六道轮回，也相信善恶因果论，所以他们不着急，不会信奉欧美在后世盛极一时的及时行乐的理论。
可，封闭了自己的感情，不接受自己的内心当中最为真实的想法，不也就是文人最为噗之以鼻的虚伪吗
不就是在跟自己的内心说谎话吗
我就在那里；
不悲不喜。
你念，或者不念我；
情就在那里。
不来不去；
你爱或者不爱我。
爱就在那里；
不增不减。
你跟，或者不跟我；
我的手就在你的手里。
不舍不弃
苏择东也不知道自己为何会在这么一个时候想得到这一首后世的现代诗起来；虽然他承认，如果从押韵以及内涵的角度上来说的话，这个现代诗，绝对没有古代的诗或者是诗词那么精美，却也同样是一代人的智慧结晶，所反映出来的，也是那一代人的思想内涵。
所谓时局造英雄，那些成了名的剑客帝王且都被记载在千古名册上，受万人敬仰的人啊
那是因为他们懂得随机应变，是因为他们没有做老好人，是因为他们狠得下心来，是因为他们懂得随机应变就算是有些事情会被人耻笑，他们也必须要做得到，因为只有做得到他们才能够完成他们的目的，才能够被写在书籍当中，被后世人记住，被后世人传颂
当然，他们也会因为那些人生当中所谓的瑕疵或者是污点而成为诟病被后人指指点点或者是借鉴，引以为戒，但是他们所达到的成就是毋庸置疑的。
想到这里，想了那么多的苏择东，便在内心当中，默默地做出了一个决定，如果可以的话，如果自己还能在这场战役当中活得下去的话，如果自己的妻子是个通情达理之人的话，那晓七儿他苏择东是要定了的
我有情，你有意，明明相爱着的两个人，可不能被封建的思想所铐住了；宋朝的文人墨客之所以被后世人称赞，同时也是被众多人骂得狗血淋头的便是因为他们的迂腐，他们的愚忠，所以苏择东打定自己要当文人，也要做个有批判思想的文人。
即，在后世当中，一夫一妻制是必须要的，是固有的思想也是对自己另一半的尊重；而到了古代，生育能力低下，百姓的生活没有那么富裕，男女之间的感情也没有达到后世的那么浓厚的情况之下，嘿嘿，的确是可以一夫一妻一妾制度
想着想着，苏择东便也进入了梦乡。
第二日，战争还没有打响，或者说是蒙古部队的士兵们还没有睡醒，在蒙古部队当中当军官的也还没有起床的时候，苏择东所在高邮城北门外十五里驻扎的部队帐篷外，壳就热闹起来了。
喂，你们是干什么的
看守城楼的张士诚集团下的部队士兵们，看到城楼下边围着一大堆一大堆身穿着橙色衣服，像是僧人的衣服的男人，围堵在下边，便问道：你们又是一些什么人啊
嘿，楼上的大哥，你好啊
哟嘿，这一帮一大清早，太阳还没有升起来就围堵在人家临时搭建起来的防御工事下的壮汉们还听懂的礼貌的，一上来就打了个招呼，我等是金木派的人，大哥喂，你们可知道啊
啊金木派，看守临时建起来的城楼上的张士诚集团下的部队士兵们面面相觑，为首的张士诚集团下的六品都尉更是二丈和尚摸不到头脑地与其手下大眼瞪小眼的，但也还是出于身份较高，张嘴就问道：我说，你们这一帮人怎么这么个时候来
不是老子说你们，如果不是苏大人说了，对不是蒙古部队的士兵们或者其同党们，都要客气一些的话，你们