第843章奥斯曼苏丹早就是罗马人了
以朱文奎的口才，在这些问题上，是肯定说不过郭康的。后来他也发现了这个问题，于是退而求其次，开始询问郭康自己准备怎么办。
郭康则表示，就不用想这么多。
朱文奎离开埃及北上的时候，大家都判断，北边应该很快就会有大事了。于是两人彻夜长谈，对各种比较重要的问题，做一下最后的讨论也研判。在讨论中，朱文奎还特意提出，现在他也大概率需要去创建一套新的制度了，那么应该注意什么，从太爷爷那边，吸取什么经验教训？
面对这方面的问题，郭康直言说，他其实应该见机行事，不要预设这么多要求，也不要给自己太大压力。因为朱文奎太爷爷，这一辈子最大的错，可能就是试图给子孙后代谋划太多了————
有这种心情，可以理解，但原理上来说，这就不见得是好事。因为世界变化太快，不同时代的环境也大相迳庭。连义大利的商人都知道，就算是很有能力的人，能设计一套维持十年的制度，都已经属实不易；能维持一代人，就堪称天才了。
所以，安排的越多，事情就越麻烦。想来想去，还不如学汉高祖，只做「非刘氏不得王」，这种大而化之的要求，主动给后人留下调整空间，换取他们对于基本规则的承认。
当然，就算这样，大汉也因为琢磨「革命」、「受命」这类合法性问题，自己把自己玩死了————可见，这事得有多难。
朱文奎虽然当时接受下来，但还是有点不甘心。后来到了大都，他又跑去问脱欢。因为他觉得，脱欢对很多事情看得也很透，思路说不定还更开阔一些，可以参考一下。
不过，在这个问题上，脱欢的回答，也差不多。
他认为，替别人安排这件事，就更难了。祖先留下的祖制，如果为了子孙的荣华富贵考虑，往往会求稳。但子孙如果有本领，就断不会接受这些制度的束缚，肯定会想办法脱离、打破这些规章戒律。时间长了，祖制反倒很可能，成了束缚后人发挥的负面因素了。
他们自己就是年轻人，当然很了解年轻人的心理。在面对各种规则的时候，有谁会甘心呢？虽然身处大都，规矩已经无力了很多，但朱文奎依然连马王妃给他的各种要求，都经常嫌烦。如果在大明本土，想想会是什么样子吧。
而这些不甘心的人，几乎肯定会行动起来，试图突破祖制。但这个过程中，所做的各种事情、造成的各种影响，也很可能会伤及国家的基础。两边一番冲突之后，导致原有的默契被打破，这种事情不管中原还是泰西，都一直在一而再、再而三地发生。因此，就这种情况，还不如没有呢。
他说完，朱文奎想了想，感觉也有道理。不过，他随机又发现个问题，问脱欢，他好像只说了子孙有本领、要开始行动这种情况。那如果子孙无能，只能躺平呢？
对此，脱欢直截了当地说，不需要考虑这种可能性。
他再次提醒，说他俩这些年，在宫廷内外活动，已经见过不少「上流社会」的人了。
他建议朱文奎可以仔细回想下，有几个出身富贵的人，会觉得自己「无能」呢？
在脱欢看来，身份高贵、家境富裕的人，可能是因为从小被旁人用特殊的眼光看待，所以几乎都是自信过头为主。这种环境下长大的人，过于莽撞、自大，自我意识过剩，才是绝大部分问题所在。
奉承的话虽然好听，但很容易就会让人失去自我定位。而这种不缺奉承的人，大概率会把这些拍马屁的言论当真。他们不会认为，这些单纯是祖上的功绩，和自己的能力无关一或者说也就和投胎的能力有点关系。相反，他们即使没有主观上的意愿，也会倾向于认为，自己能力卓越，天生就是要高出常人的。
每个人都会给自己的「成功「找理由。哪怕和自己无关，也会尽力说服自己，让自己相信，这都是自己「配得上」的。否则，就容易陷入无力守卫地位财富的焦虑，和对于自己处境的心虚之中。但其中大部分人，是真的没有什么本事，因此只能整活了。
城里的希腊豪族，之前就很喜欢雇人吹自己，说一些「地位高的人条件更优越，更容易培养出高道德、高能力，更适合管理人」之类的奇怪言论。除此之外，他们还很容易冲动，比普通人更想要「做大事」，来表现自己的优越性，证明自己确实是「应得」的。因此，天天搞出一些让人绷不住的事情。
这些人行动起来，当然也不会关注祖上的教导。所以结局上，也不会有什么太大差别的。
至于说，缺乏能力但是对此心里有数的人，且不提这种情况非常少见，要是真有这种自知之明，那也算拥有对应的「能力」了。这样清醒的人，给不给他们留那么多祖训，他们也都能把握好分寸。所以，反而会省事了。
脱欢还吐槽说，他这举得例子，都是比较「理性」的败家子了。现实中，只会更加混乱的。
祖先也没法预言后代是什么样的人，没办法给他们量身定做。朱元璋当年给藩王安排权力和义务的时候，肯定没想过，自己孙子能这么抽象。他绞尽脑汁试图「圆上」合法性叙事、试图教育大家不要造反的时候，肯定也想不到，自己曾孙直接跟女反贼玩一起去了————
朱文奎直接被他噎了下，不知道怎么回答了————