无论宁远如何说道，那自称幽阴的大神通者只是不答，打定主意要将宁远困在此处。
宁远无奈，只得叹道：“常言道：先礼后兵。如今我已做足了礼数，尊驾既不愿依礼而行，便恕我冒犯了。”
说罢，顶上飞出一道剔透玄光，如书卷般展开来。
宁远正色肃然，双眼微垂，朗声吟道：“有生不生，有化不化。不生者能生生，不化者能化化。生者不能不生，化者不能不化，故常生常化。常生常化者，无时不生，无时不化。阴阳尔，四时尔，不生者疑独，不化者往复。往复其际不可终，疑独其道不可穷。”
“夫有形者生于无形，则天地安从生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。气形质具而未相离，故曰混沌。混沌者，言万物相浑沦而未相离也。视之不见，听之不闻，循之不得，故曰易也。易无形埒，易变而为一，一变而为七，七变而为九。九变者，穷也，乃复变而为一。一者，形变之始也。清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人；故天地含精，万物化生。”
正是昔日冲虚真人列子于归墟中所传天瑞一卷，内藏斩三尸之秘要！得之可超脱七情六欲，无私无我，只尊天数，顺应自然之道。
此乃上一纪元证就圣人尊位，得混元道果之法门，与今世之三尸迥异，断不可同日而语！
且这斩三尸法门不知缘何颇有些邪性！也不必领悟，只需目见耳闻生出感应便有效用，实在防不胜防！
宁远此时吟来，自有道韵生成，周遭杳冥幽暗似浪潮翻涌，被这法门道韵所染，也真染上几分混沌气象！
“形，必终者也；天地终乎？与我偕终。终进乎？不知也。道终乎本无始，进乎本不久。有生则复于不生，有形则复于无形。不生者，非本不生者；无形者，非本无形者也。生者，理之必终者也。终者不得不终，亦如生者之不得不生。而欲恒其生，画其终，惑于数也。精神者，天之分；骨骸者，地之分。属天清而散，属地浊而聚。精神离形，各归其真。”
“且住！你我并无仇怨，何至于此！”
幽阴心生骇然，只觉神思涣散，灵台紫府摇摇欲坠，无数载辛苦修持而得的道果也异动连连，生出许多他不曾明了的变化来。
道果古神万劫不堕，与天地同寿，轻易不会身陨。
只因道果乃是大道精粹所成，几乎不会被磨损，除非某位同样摘得道果的古神愿以性命相抵，以自身道果磨砺彼身道果方有玉石俱焚之机。
可若非血海深仇，谁又愿意折损道果行此两败俱伤之事？
是以诸位古神之间虽有龃龉，也自有默契，只在规则内解决，将冲突限制在古神级数以下。
宁远只作不闻，徐徐吟道：“若一身庸非盗乎？盗阴阳之和以成若生，载若形；况外物而非盗哉？诚然，天地万物不相离也；仞而有之，皆惑也。国氏之盗，公道也，故亡殃；若之盗，私心也，故得罪。有公私者，亦盗也；亡公私者，亦盗也。公公私私，天地之德。知天地之德者，孰为盗邪？孰为不盗邪？”
“是故圣人不死，大盗不止。”
这便是其诡谲之处了，若依此理，所谓的孝、悌、仁、义、忠、信、贞、廉等等，皆非与生俱来，而是被标榜出来的东西！与天性相悖！