不过这也是大夏一直有的问题。百家争鸣固然好，有竞争有思想碰撞才有发展。但也会导致没有统一的核心思想。
也可以说是没有一个官方叙事来告诉天下人，大夏政权因为什么而存在，又为什么而作战，你们又为什么要效忠天子。像大周那会其实儒家已经是主流了，并且还有成熟的科举制度，但是到了大夏这边，又开始重新洗牌。
然后韩山自己也是一派。他的理论核心是站在前人肩膀上然后自己实践出来的。正如他的幻想能力天下之约一样。
政者，天下之约。政权的合法性来源于所有人的共同约定。
所以政权存在的意义就是完成和所有民众的约定。如果无法完成，就活该被推翻。
这个理论核心其实也是有不少人认同的，且不说韩山本身的理论水平，就他的身份，说话其实隐隐约约带点不可质疑的神权感觉。
儒墨道法各家有解读他思想的，但没有敢反驳他思想的。就算心里不认同往往也憋着。
所以当韩山跟刘莫阐述了统一思想的计划后，刘莫也完全没有拒绝，毕竟他其实从小学的也是韩山那一套。他爹都是韩山的学生。
对于地球历史上的汉武帝来说，儒家也就是个套皮玩spy的东西，不过公羊派的大一统大复仇理论很契合他。
于是在刘莫登基第三年的年末，洛阳的学院处开始了诸多文人修士的大辩论。吵的不可开交。
最后刘莫搬出韩山牌位，王梳荧韩山亲自出马和敌人互喷，才定下了大一统，教化四方，上下疏通，实事求是，传承文明的公约。违反此约定，想要分裂，垄断上升渠道，糊弄天下人的，都算是邪修。
儒墨道法的主流派系都表达了对公约的支持和认可。
华夏文明其实根子上还是相同的，百家之间也都有相似之处——而且面对天子的要求，你不认可学派就要被淘汰。
最高兴的其实是墨家，韩山的理论包括搞技术发展，人人享有平等上升渠道之类的内容都契合墨家思想。而且韩山这个牌位中的英灵，很好的证明了墨家的鬼神理论。
儒家派系很多，有不少派系在辩论之后直接被打为邪修了。可也有一些以荀子或者孟子为理论基础的派系这次得到了很大的发展。
当然大辩论中表现最亮眼的是公羊派的董仲书。这个年轻人一路驳倒其他人，直到面对韩山才败下阵来。刘莫更是破格提拔他为洛阳太学的大祭酒（校长）。
儒家公羊派担任丞相和太学祭酒，这必然是要大兴了。
但是刘莫也知道要搞平衡，还是不能让公羊派一家独大，又另外设立了洛阳鸿都新学，让墨家道家入驻其中，传授技术。并让他们的学子大量进入国营产业干活。
这种产业的领导就是得，又要懂技术又要懂管理。所以还得是他们这些修士。