首先就是八名顶盔掼甲的族人，右手持着锋利长矛、腰挎青铜短剑、背负竹木长弓，这些部落护卫队成员，围绕高举暴熊旗帜的白茅，三步一顿足，同时整齐地挥动着手中的长矛，迈着神秘而整齐的步伐，缓缓向祭台处走来。
接着是跟在后面的武备阵列，人数只有二十人，当先是两辆两匹马拉的车辆，上面站着三名族人，中间的族人牵着缰绳，左边族人斜举长枪，右边族人端着弩箭。而在车上，还拉着一台巨型弩机，就是当初围猎时灰臀所用的巨弩。
在车辆后面，还跟着两列各五人的掷矛投手，他们的后背箭囊中背着十根短矛，锋利的矛头正在阳光下闪着寒光。
武备阵列过后，就是种植队伍。人数较多，所扛着、推着的农用器具也很多，让没有见识过的族人们大开眼界；
跟在种植队伍后面的，则是各个工坊的族人，作为支持部落必不可少的一员，这些工坊都带着自己的标志性产品。
而最后走过来的，就是以熊黑代表的教育队伍和以熊祀为代表的巫师团队。
这种分不同工种而列队不同的方式，让族人们受到极大的震撼，尤其是貊巫和乌青，从熊部落的武装力量一出现，几乎就进入到了呆滞状态，心情久久不能平静。
熊洪在除夕前酿造的黍酒，总算成功了一部分，而这次祭祀，正好可以将这种米酒给用上。
酿造出来的酒，这次只成功了三坛，对于部落中的一千三四百号族人，就算每人分上一杯都不够，所以除了倒上一壶被熊洪放在了祭台上，剩下的酒就作为新物品，摆放在第二层祭台上。
铜钟声响起了九次，将祭祀仪式推向了最重要的仪程。
在熊洪和熊巫的带领下，众人朝着祭台拜了下去，只留下悠扬的钟声还飘荡在荒野中。
熊洪带着熊巫和石雪等人离开祭台，用一把青铜锸在祭台周围挖了一锸土，然后洒到广场上燃烧的火堆中。
早就做好准备的熊火等人，指挥着壮年们抬着青铜鼎，里面装满了蒸熟的粟米饭，先给族长、大巫师，然后是各个队长，最后是族人，都盛上一碗，意味着与先祖共同享用美食，祈祷今年有个好收成。
吃过以后，在各自队长的带领下，一队队族人便从储藏农具的房间里，将铁犁、铁锹、耧车、耙等工具取出来，放到平板车上，而另一部分族人则去牛棚、马厩处，把牛马给赶到田地里。
春耕容不得一点偷懒，时间非常宝贵，一个冬天都有些懒懒散散的族人，对待春耕，都不敢怠慢。况且有各个队长的带领，一旦发现有人偷懒，就先给上十棍子，并且族人们按照各自分配的任务，或扶犁，或牵牛，或运送种子，分工明确地在部落的几处耕地区忙碌着。
熊洪手扶着铁犁，前面熊巫熟练地牵着耕牛，在地里慢慢地走着。每年春耕，除了一些年纪太大或者太小的族人，亦或者是有其他工作安排的，其余人包括族长、巫师，都得下到地里干活。
这倒不是熊洪他们作秀，而是这段时间他们待在宗庙里也是闲来无事，还不如下地干活，帮族人们分担一些工作压力——有了畜力的大范围使用，熊洪和熊巫两人也不算太劳累，一天也能犁四亩地。
“巫，春耕后，你是打算跟貊巫他们去东边看一看吗？”
熊洪双手扶在犁把上，光着脚踩在松软的泥土上，泥土中一些细碎的树枝和石子偶尔会硌着他，痒痒的，让他感觉如同在做脚底按摩。
“是啊，这两年我差不多就在部落里打转，正好趁着今年的机会，去其他部落看一看。”熊巫回头看了一眼犁的方向是否笔直，随后立马转回视线，“沿途的驿站、白骨洞营地、灰部落营地，还有熊皮路、羽落路，另外还有那么多的牲口群，光是听一听就觉得不可思议，你们建造了这么多居住点，我都没有去过。”
熊洪点头表示理解，要是换成自己，听到自己部落在东边有这么多的营地和建设，自然也少不了要过去一探究竟。况且这两年，熊巫把部落打理的井井有条，去东边，也能帮助熊洪分担一下压力，看一看能不能帮助熊皮等人，解决一些与其他部落交往的问题。
在整个熊部落，熊洪自认自己的探索经验最为丰富，对教育和科技以及种植养殖很有自己的看法。但对如何将其他部落纳入自己部落，这方面最擅长处理的就是熊巫。
毕竟最早熊部落还只是一个小部落时，跟其他部落的相亲、沟通往来以及物资交换，都是由熊巫来全权处置的。
而现在白河诸部几乎像当初的凌河诸部一样，与熊部落交往非常密切，并且在熊部落的影响下，开始注重农耕和养殖，学习熊部落的文化和习俗，这个关键的时间段，让熊巫去操作个一年，基本上就能大大加快彼此间的交流程度。