政和二年，九月壬午，改太尉以冠武阶。
癸未，正三公、三孤官。改侍中为左辅，中书令为右弼。
左、右仆射为太宰、少宰，罢尚书令。
童贯再持权柄，以陕西、河东宣抚使，掌宣布威灵、抚绥边境及统护将帅、督视军旅之事。
史上寥寥数语，于当时来说，说是一场血雨腥风也不为过。
自此，自元丰改制之后，北宋又一场重要的官制改革，便自此缓缓的拉开了帷幕。
官制改革，说白了就是简化公务员配置。
将一些寄禄、虚衔该取消的取消，该裁撤的裁撤。
实在是取消和裁撤不了的，那就改为实职好了。
这次改革的意思很明确，你当官的话，就得真干活！
官员们“少干活多拿钱，不干活也拿钱”的日子，自此一去不复返了。
其实吧，这样的“官制改革”于那元丰年间干过，崇宁二年也干过，然却不堪各个方面的压力，而不得不半途而废。既然是个半途而废，这效果么，也不能说是没有，只能叫一个变本加厉，还不如不改革呢！这改良，那叫一个越改越凉啊！
咦？怎的还能改革改的，再改回去的？
没办法，既得利益集团太过庞大，且盘根错节，前朝后宫皆其中获利。即便是那高高在上的皇帝，也拿他们没什么办法。你横不能把这帮不干活的人都赶走。
怎的还不能赶走呢？不干活留着他们干嘛？
这话说的，这帮人就好比人身上的阑尾。悄默声的长在你身体里，好的时候不见它的好，但是，一旦坏起来，倒是能真真的要了你的命去。
你把这帮有知识有文化的人放到民间？就他们那嘴？就他们那笔？指不定给你闹出什么样的乱子来。那一通的乱写胡说，至少也能给你来一个遗臭万年。
还能遗臭万年？
我去！野史也是史啊！你也架不住他写的跟流行小说一样，平易近人，通俗易懂，且易于传播。
不过，这政和二年的官制改革，倒是有点彻底解决问题的意思。
此为砍向拖累宋朝百年“三冗”之害的第一刀，治理冗官。
这一下可是不晓得要得罪了多少人去，人家吃白食吃好好的，又没招你，又没惹你。
你可倒好，你这一嗓子“干活去！不干活不给钱！”
这算怎么档子事？
于是乎，有点能耐能做些事的官员，也能保得住俸禄，养得了爷娘妻子。这日子麽，虽不如以前，倒也是能活过的去。
但是，你让那些本事不想干活的，没能力不能干活的大老爷们怎么办？
哦，就这样眼睁睁的看着他们一大家子人坐吃山崩？
这话说的……唉，倒是一个“升米恩，斗米仇”！
不过这话说的也是个贴切，怎么看都没毛病。
不该给的给的时间长了，也只会让那些个受惠之人觉得一个理所应当，且是个“你给了，我拿了”的受之无愧。
即便是你发了善心，予以施舍，他们也会觉得是“你得功业，我得温饱”的两不相欠。
但是，如果你提然有一天不再给他的时候，嘿嘿，那你就有的瞧了！至少也是个“虽乞者亦有怨怼之言”。
关键是，你那祖龙，在陈桥驿黄袍加身之时，且也有过“与士大夫共治天下”之言的！
你祖宗都和我们这些个“士大夫”来“共治天下”你这“万般皆可，断不可为君”的小儿还把我们这帮人往死里逼？
你这一句“改革了”，倒是一个痛快。然，彼时你祖宗说的话，不知道现在还做不做数？
如此，倒是让人心下忐忑，一时间朝堂上下人心惶惶。
于是乎，这平白夺人饭碗的事，挨骂，那是再正常不过的了。
然，遍观历代史书上，但凡被人骂的，必是做了事情的。
但凡被人交口称赞了的，还真不一定就是一好人。
就连那个被小说《杨家将》、《包公案》、《七侠五义》黑得发亮的庞籍庞太师也有过一段名言：
“韩琦他们当丞相，如果被人骂，那就说明他们已经尽忠职守。如果大家都夸奖他们，那么他一定是损害了国家的利益去养个人的名望。”
这里的“他们”指就是韩琦和欧阳修。
因为他们身在相位之时，根本就不管不顾国家那点可怜的财政状况，无论大小官员，总是能得到他们替大家争取下来的，各种名义的丰厚赏赐。
这种情况一直延续到那宋神宗即位之时，也不得一个收敛。
以至于，朝廷的财政赤字，竟被他们争取到的各种名义的丰厚赏赐，拖累的高达数万万贯！
别小看这数万万贯，在当时，基本上相当于国家财政一年半的收入还多！
据说，当宋神宗看到这个数字的时候，那叫一个拿刀砍人的心都有啊！
宋史有载，谓之曰“百年之积，唯存空簿”！
钱呢？发福利了？
都发福利了？
是啊，都发福利了，不过也不都发了福利，咱们还欠一些福利没发给人呢，你看，这都记的有，一笔笔的很详细。
皇帝一看这，基本算是明白了。
我说为什么要硬拉了我当这个皇帝！合着，你们就是拿我当傻子来坑啊！
这哪是当皇帝啊？说白了，这他妈就是让我替你们背债啊！还是还不是一屁股债！
这倒霉真宗一看，这能行？钱都他妈让你们给花完了！人都说穷的叮当响，我这？连个响你们都不给我听啊！
你们“养名”不要紧，还真当我是冤大头啊！让我当皇帝，就是让我这个傻缺帮你们还车贷、房贷呗？
关键是我爹还摆在大殿里面硬邦邦的躺着挺尸，等着钱埋呐！
于是乎，彼时之后，便有了王安石们的崛起。
他们的核心办事宗旨就是：第一：捞钱。第二：捞快钱。第三：不择手段捞快钱。
于是乎，他们就制定各种法律、法规，目的就是跟高利贷抢钱、跟士绅豪民抢地盘、跟富商抢生意。
为的就是赶紧填上跟漏勺一样的国家财政，这个无底洞一般大亏空。
那位说了，国家财政也不至于从豪民、富商手里抢啊！
咦？兄台此话差矣，不跟他们抢？抢谁？你但凡能再说出个还能炸出钱的地方，我一点都不带含糊的？
而且，你问问他们，怎么成为豪民巨贾的？你心里没点数啊？
这帮人大多都有钱有房，万顷的两天，还不带交税的！不抢他们？我这拉的饥荒怎么办？
况且，就这帮人？不说国家危亡，外族入侵那么惨烈。即便在和平时期，一个“水、旱、蝗、寒”，你倒是能指望着他们这帮吃干抹净德行，捐一分钱的款出来。
好，即便是有捐款，就的那点钱，真能够你去赈灾？
即便是个时局稍有个动荡，这帮富户也只会大车小车的拉了妻小，收拾了家中的浮财一溜烟儿的跑路！到的别处继续他们的诗酒田园。钱不够花了？大不了再回来捞呗。
指望他们能给你留一点？他们倒是能让你想瞎了心！
也别说那一千年前的宋。就现在，你看美国的国籍税、遗产税、永佃税……哪个不是跟抢劫一样？
诶？这不是国家干预经济发展么？
对啊，自那北宋真宗为始，这场政府是否干预经济的争论和纷争，就已经开始了。
这里牵扯到一个国家安全问题。政府没财政收入，管理也就是个无从下手。政府都不具有管理能力了，这个国家还能好到哪去？
也别说其他的，就一个警察发不下工资，社会能乱成什么样子？我相信你也能脑补的出来？
元佑党人的诉求是“不与民争利”。
也就是说国家不能干预经济，让经济自由的发展。
经济发展好了，自然就有税收。
从太祖开国，后面的太宗，真宗，仁宗，英宗都这样干的，怎么到你这就不灵了？
所以，才有那一句“祖宗法制具在，不须更张以失人心”。
然，这句话里面有个巨大的漏洞——“人心”？
何为“人心”？人指何人？心，又是哪颗心？
这就很难说了，到底是士大夫沟壑难平？还是商人唯利是图？
于是乎“柴米油盐酱醋茶”此类的赖以活命的商品倒是无人问津，都奔着那高端大气上档次，有高附加值奢侈品去了！
咦？这是为什么？
“柴米油盐酱醋茶”尽管是刚需。
然，在当时“柴、米、盐、茶”均为国控资源。之所以这样做，也是为了让底层的民众也有条生路可活。
所以，才有朝廷专卖，去压薄了利润。目的就是不让那些个富商巨贾拿这个去赚钱。
但是，这样也就造成了一个刚需不足，而奢侈品生产过剩的现象。
这个社会，也是个看似歌舞升平花团锦簇，然，内在里，也是个危机四伏。
而元丰党人则坚持国家必须干预经济，并将财政税收转向大规模的商业化。
具体做法就是，先用官僚资本刺激商品的生产与流通。
如果，经济受到官僚资本的刺激，而额量扩大的话。那么就可以在税率不变的情况下，国库的总收入仍可以达到一个增收。
同时，还通过国有资产的投入，对刚需经济市场进行实实在在的刺激。
那位说了，北宋哪有那么先进的经济理论？
哈，理论倒是没有。