寒来暑往，春去秋来，转眼又是一年光景。婉娘的身体早已康复如初，每日里养花种草，操持家务，闲暇时便去玄芝草堂帮紫阳先生打理药畦，晾晒药材。她学会了辨识各种药材，懂得了熟地需九蒸九晒，附子需先煎去毒，也懂得了不同的病症需要不同的配伍，这些都是紫阳先生口传心授的民间智慧，是医书上读不到的实践经验。
紫阳先生常对婉娘说，中医的传承，不在于药方的堆砌，而在于辨证施治的精髓，在于实践与文献的相互印证。他拿出祖辈传下来的手抄医书，上面记载着无数病案和药方，还有许多空白的纸页，是留给后人补充实践经验的。先生便让婉娘将自己的治病经历，以及后续的调养心得，一一记录在纸上。
婉娘握着毛笔，一笔一划地写着，她的字迹虽不似先生那般苍劲有力，却工整清晰。她写道：“悲恸过度，伤及肾气，肾气不固，膀胱失约，致尿频量多。治以麦味地黄汤合金匮肾气汤加减，滋阴补肾，温阳固涩，后以莲子、山药、山茱萸、熟地煮粥，固护脾肾，终得康复。”她还将先生叮嘱的避风寒、调情志、节饮食的养生之道，一一记录在册。
这日，汴梁城里的一位老御医听闻紫阳先生的名声，特地前来拜访。老御医见玄芝草堂的药畦里，药材皆是道地之品，又见先生的手抄医书上，补充了许多民间实践的病案，不禁赞叹道：“先生医术高明，更难得的是，将民间实践与医书理论融会贯通，这才是中医传承的正道啊！”
紫阳先生闻言，笑道：“医道之本，在于活人。民间有许多未被文献记载的实践经验，如药食同源的食疗方，药材炮制的小窍门，这些都是祖辈们在一次次诊疗中摸索出来的，是中医的宝贵财富。我不过是做了些整理的工作罢了。”
老御医临走时，想重金购买先生的手抄医书，却被先生婉言谢绝了：“此书所载，皆是民间智慧，当归于民间。若能刊印流传，惠及更多百姓，方是我所愿。”后来，在老御医的帮助下，紫阳先生的手抄医书得以刊印，书名为《玄芝医案》，里面不仅记载了各种肾病的辨证施治之法，还收录了许多民间食疗方和药材炮制的经验，成为了一本惠及乡邻的医书。
婉娘依旧每日在杏林里忙碌，她看着药畦里的药材生根发芽，看着玄芝草堂前的杏树年年开花结果，看着紫阳先生的弟子们渐渐长大，学着望闻问切，学着炮制药材。她知道，中医的火种，已经在这片土地上点燃，代代相传，生生不息。
秋日的暖阳洒在玄芝草堂的庭院里，药香与桂花香交织在一起，沁人心脾。婉娘捧着一碗温热的莲子山药粥，坐在院中的石凳上，望着天边的流云，脸上露出了恬静的笑容。她知道，往后的日子，定会安康顺遂，一如这秋日的暖阳，温暖而悠长。
结语
婉娘因丧父之痛，悲恸伤肾，致肾气不固，膀胱失约，患上尿频顽疾，遍治不愈。幸遇紫阳先生，以麦味地黄汤合金匮肾气汤加减，滋阴补肾，温阳固涩，后辅以药食同源之方，固护脾肾，终得康复。此案之妙，在于辨证求因，洞悉“情志致病”之理，兼顾肾阴肾阳双补，更重后天脾胃滋养，尽显中医“治病求本，标本兼顾”之精髓。
纵观中医发展史，诸多医技皆源于民间实践，先有口传心授的经验积累，后有文献典籍的整理记载，二者相互印证，相互完善，方成就了中医博大精深的体系。紫阳先生所传之方，所授之法，皆是祖辈在诊疗中摸索出的智慧，如附子先煎去毒、山药选淮地之品等细节，非医书寥寥数语所能概括，却于临床施治中至关重要。
而今，中医之术愈发受到世人重视，然其传承之路，仍需坚守“实践为先”的初心，方能不失本真。愿世间杏林春暖，医道昌明，愿中医之魂，如伏牛山的青松，历经风雨，愈发挺拔。
赞诗
悲恸摧伤肾气殇，尿频无寐苦牵肠。
玄芝妙剂调阴阳，玉液良方固肾藏。
食疗更兼情志养，后天滋养助先天。
杏林薪火传千古，济世安民岁月长。
尾章
岁月流转，沧海桑田，伏牛山脚下的玄芝草堂，历经数代，依旧矗立。草堂前的杏树，枝繁叶茂，年年春天，都会开满洁白的杏花，如云似雪，香飘十里。
后世之人，翻阅《玄芝医案》，读到婉娘的病案，读到那一方阴阳双补的妙剂，读到那些民间实践的细节，无不叹服中医的智慧。有人将婉娘的故事谱成歌谣，唱遍街头巷尾：“杏花坞，杏林香，玄芝先生医术强。悲伤肾，尿频慌，妙药食疗保安康……”
而中医的传承，也如这歌谣一般，在口口相传中，在笔墨记载中，在一次次诊疗实践中，绵延不绝，生生不息。它告诉我们：真正的医道，从来不是高高在上的理论，而是源于生活的实践，是温暖人心的慈悲，是代代相传的坚守。
青山不老，杏林常青，玉液固肾的故事，永世流芳。