苏景然仔细观察着眼前的草药，只见那茸毛绵密厚实，色泽金黄，用手捻之，柔软而有弹性，不易折断；根茎粗壮，呈长圆柱形，表面黄棕色，有细密的纵皱纹，断面黄白色，质地坚硬，纹理如木质，却带着草木的清香。他取出随身携带的纸笔，小心翼翼地将草药的形态画了下来，又忍不住问道：“阿婆，晚辈在中原行医多年，读过不少医书，却从未见过此物的记载。不知这草药的用法，苗家祖辈是如何发现的？”
玛鲁阿婆笑了笑，给苏景然倒了一杯苗家米酒：“苏先生家米酒：“苏先生，苗岭的草药，大多是祖辈用血汗换来的。以前苗家先民在山中打猎、劳作，难免受伤流血，或是染上风湿痹痛，都是在一次次的尝试中，发现了这些草木的妙用。就说这金茸玉脊，祖辈们发现它长在阴湿崖壁，茸毛能吸水，便试着用它止血，果然有效；又见它根茎坚硬，扎根岩石不易倒伏，便试着用它煎药，没想到能治腰膝酸软。这些法子，都是口耳相传，一辈传一辈，没有写在书上，却比书更管用。”
正说着，寨子里的猎户巴图匆匆跑了进来，脸上满是焦急：“玛鲁阿婆，不好了！我弟弟巴松在山里打猎，被五步蛇咬了，伤口又肿又黑，还说腰膝发软，站都站不稳了！”
众人一听，皆是一惊。五步蛇毒性猛烈，被咬后若不及时救治，轻则致残，重则丧命。玛鲁阿婆连忙起身，对苏景然道：“苏先生，正好让你看看这金茸玉脊的另一妙用。”说着，她从竹篮里取出一大把金茸，又拿了一段玉脊根茎，还从陶罐里取出一些金银花、蒲公英和半边莲，对阿蛮道：“阿蛮，快烧一锅开水，把金银花、蒲公英、半边莲煮上；再取些米酒，把玉脊根茎切片，用酒炙过。”
苏景然也跟着起身，随巴图一同来到他家。只见巴松躺在竹床上，左腿脚踝处有两个乌黑的牙印，伤口周围肿胀得厉害，皮肤呈青紫色，还在不断渗出血水，巴松脸色苍白，浑身发冷，嘴里不停地说着：“腰好酸……腿好软……”
玛鲁阿婆连忙让阿蛮将煮好的金银花、蒲公英、半边莲药汁端来，先给巴松灌下一碗，清热解毒；随后，她取过金茸，用银簪将其捣成糊状，加入少许米酒，搅拌均匀后，厚厚地敷在巴松的伤口上，又用布条缠裹好；接着，她将酒炙过的玉脊根茎切片，和着剩下的药汁，再次给巴松灌下。
苏景然在一旁仔细观察，心中暗自思忖：“这金茸敷伤口，想必是取其收敛止血、解毒消肿之效；玉脊根茎酒炙后服用，应是取其补肝肾、强筋骨之力，既能缓解蛇毒引起的肝肾损伤，又能改善腰膝酸软之症。玛鲁阿婆的用法，看似简单，却暗合‘内外兼治’‘辨证施治’的医理，实在令人佩服。”
大约过了一个时辰，巴松的脸色渐渐红润起来，伤口的肿胀也消退了不少，不再渗血，腰膝酸软的症状也缓解了许多，能够勉强坐起身来。“阿婆，我好多了，不那么疼了，腰也有力气了。”巴松虚弱地说道，眼中满是感激。
苏景然心中愈发惊叹，他走到伤口旁，轻轻揭开布条一角，只见原本乌黑的伤口已经褪去了不少青色，金茸糊依旧牢牢贴在伤口上，吸附着少量的毒液和血水。“阿婆，这金茸不仅能止血，还能解毒消肿？”
“正是。”玛鲁阿婆点头道，“这金茸得草木之精，性温而涩，不仅能收敛止血，还能解毒辟秽。蛇毒属阴邪，这金茸之温能驱寒邪，之涩能固毒液，再配上金银花、蒲公英这些清热解毒的草药，便能缓解蛇毒之害。而这玉脊根茎，能补肝肾、强筋骨，蛇毒最易损伤肝肾，导致筋骨无力，用它来调理，正好对症。”
苏景然闻言，心中豁然开朗。他取出纸笔，详细记录下这个病案：“苗岭金茸玉脊，茸毛外敷能止血、解毒、消肿；根茎酒炙后内服，能补肝肾、强筋骨、祛风湿。配伍金银花、蒲公英、半边莲，可治毒蛇咬伤，内外兼治，效如桴鼓。”他抬头看向玛鲁阿婆，眼中满是敬佩：“阿婆，苗家草药智慧，真是博大精深！晚辈今日所见所闻，胜过读十年医书。这金茸玉脊的功效，远比我想象的更为全面，若能将其记载下来，流传出去，定能救治更多百姓。”
玛鲁阿婆微微一笑：“苏先生，草木有灵，医者仁心。只要能救人性命，这草药的用法，自然是越多人知道越好。只是这草药生长不易，采摘时需心存敬畏，不可过度索取，才能让它世代相传，继续造福后人。”
苏景然连连点头，将阿婆的话牢记在心。他知道，自己此次苗岭之行，收获的不仅是一种神奇的草药，更是一种源于生活、高于生活的医学智慧。这种“实践先于文献”“口传知识与实践经验相辅相成”的传承方式，正是中国传统医学的精髓所在。
第四卷 深山寻踪 取象明性
自巴松的蛇伤痊愈后，苏景然对金茸玉脊的兴趣愈发浓厚。他深知，要真正了解一种草药，不仅要知晓其用法和功效，更要探究其生长环境、生长习性，才能从根本上理解其药性机理。于是，他向玛鲁阿婆提出，想要一同进山，寻找金茸玉脊的生长踪迹，亲自观察其生长状态。
玛鲁阿婆沉吟片刻，点头应允：“苏先生，这金茸玉脊多生长在阴湿的崖壁和深山峡谷中，山路艰险，云雾缭绕，你需多加小心。不过，亲自去看看也好，让你见识一下这草木如何得天地之气，才能明白它的药性为何如此奇特。”
次日清晨，天刚蒙蒙亮，阿蛮便背着砍柴刀和药锄，玛鲁阿婆带着装草药的竹篮，苏景然背着药箱和纸笔，三人一同出发，向着苗岭深处的鹰嘴崖走去。此时的苗岭，云雾尚未散去，山间弥漫着湿润的草木气息，溪水潺潺，鸟鸣清脆，仿佛一幅流动的山水画卷。
“苏先生，你看这山路两旁的草木，”玛鲁阿婆一边走，一边指着路边的植物说道，“这金茸玉脊喜阴湿，畏强光，所以多生长在北坡的崖壁上，或是峡谷的阴影处。这些地方水汽充足，土壤肥沃，又能避开烈日暴晒，正好契合它‘性温而润’的药性。”
苏景然仔细观察着周围的环境，只见路边的植物多是喜湿的蕨类、苔藓和兰科植物，土壤松软湿润，散发着腐殖质的气息。“阿婆，晚辈记得中医有‘天人相应’之说，植物的生长环境往往决定了它的药性。这金茸玉脊生长在阴湿处，得水土之润，故能滋阴润燥；扎根岩石间，得金石之坚，故能强筋健骨，不知晚辈说得对不对？”
玛鲁阿婆赞许地点点头：“苏先生说得极是。苗家虽没有‘天人相应’的说法，却也知道，长在水里的草木能祛湿，长在岩石上的草木能强骨，长在向阳处的草木性温，长在背阴处的草木性寒。这便是‘取象比类’，看草木的生长环境、形态样貌，便能推知它的药性。”
一行人沿着陡峭的山路攀爬了约莫两个时辰，终于来到了鹰嘴崖下。只见崖壁高耸入云，上面布满了青翠的苔藓和垂下的藤蔓，在崖壁的缝隙间，零星生长着几株金茸玉脊，那金黄的茸毛在云雾中若隐若现，如同散落在崖壁上的碎金。
“苏先生，你看那里！”阿蛮指着一处较为平缓的崖壁，只见那里生长着一片金茸玉脊，植株高大，茸毛厚实，根茎粗壮。三人小心翼翼地攀爬到崖壁边，苏景然凑近观察，只见这些金茸玉脊的根茎深深扎入岩石缝隙的土壤中，周围布满了苔藓，叶片舒展，吸收着透过云雾的微弱阳光。
“真是神奇！”苏景然感叹道，“如此险峻的环境，它却能顽强生长，根茎如此粗壮，想必是吸收了山石的精气，才能有如此强的补肝肾、强筋骨之力。”他取出纸笔，详细描绘着金茸玉脊的生长状态，记录下其生长环境的特点：“阴湿崖壁，岩石缝隙，腐殖质土壤，伴生苔藓、石斛等植物，喜散光，畏烈日。”
玛鲁阿婆则拿起药锄，小心翼翼地在一株金茸玉脊的旁边，挖了一小段根茎，并未伤及主株：“苏先生，你看这根茎，表面有细密的纵纹，断面呈放射状，质地坚硬如骨，这便是它‘玉脊’之名的由来。它的药性都藏在这根茎和茸毛里，采挖时需注意，不可连根拔起，要留下一部分根茎和孢子，让它能继续生长。”
苏景然接过阿婆递来的根茎，仔细观察着断面的纹理，用手指轻轻刮了一点粉末，放在鼻尖闻了闻，一股清苦中带着甘甜的香气扑面而来。“阿婆，晚辈发现这金茸玉脊的茸毛和根茎，药性似乎有所不同。茸毛多外用止血、解毒，根茎多内服补肝肾、祛风湿，这是不是中医所说的‘一物多用，部位异效’？”
“正是如此。”玛鲁阿婆笑道，“这茸毛轻而柔，故能外用护表；根茎重而坚，故能内服补里。就像人的手脚各司其职，草木的不同部位，也有不同的妙用。苗家祖辈在长期的实践中发现，这金茸玉脊的茸毛止血效果最佳，根茎疗痹最胜，便根据不同的病症，选用不同的部位，或是内外同用，方能发挥最大的药效。”
就在这时，苏景然忽然看到不远处的石缝里，一株金茸玉脊的旁边，生长着几株细小的幼苗，叶片嫩绿，根茎上已经长出了薄薄的一层淡黄色茸毛。“阿婆，这是金茸玉脊的幼苗吗？”
玛鲁阿婆顺着他指的方向看去，点了点头：“是啊，这是它的孢子萌发长成的。金茸玉脊是蕨类植物，靠孢子繁殖，生长缓慢，一株成年的金茸玉脊，往往需要十几年才能长成。所以苗家采挖时，从不采摘幼苗，也不过度采挖成年植株，这是对自然的敬畏，也是为了让这草药能世代相传。”
苏景然闻言，心中深受触动。他意识到，苗家的草药智慧，不仅包括对药性的认知和用法的积累，更包含着对自然的敬畏和可持续发展的理念。这种“取之有度，用之有节”的思想，正是中国传统医学“天人合一”理念的生动体现。
夕阳西下，云雾渐渐散去，三人背着采挖的少量金茸玉脊和其他草药，踏上了返回寨中的路。苏景然走在山间小路上，心中感慨万千。他手中的纸笔已经记录满了关于金茸玉脊的形态、生长环境、药性功效和用法病案，这些都是苗家祖辈口传心授、实践积累的宝贵财富，是尚未被文献记载的医学智慧。他深知，这些知识的价值，不仅在于其药用功效，更在于其体现的“实践先于文献”“源于生活、高于生活”的传统医学精神。
回到寨中，苏景然坐在火塘边，借着跳跃的火光，整理着白天的笔记。他看着纸上详细的记录和绘制的草药图谱，心中暗暗下定决心，一定要将这金茸玉脊的知识整理成册，流传出去，让更多的人了解苗家草药的神奇，让这种源于生活的医学智慧，造福更多百姓。而此时的他还不知道，这金茸玉脊的传奇，才刚刚拉开序幕，下卷的故事，将在口传知识与文献记载的碰撞与融合中，继续书写新的篇章。
上卷终
接下来的下卷，可围绕苏景然整理文献时遇到的质疑、进一步验证金茸玉脊的更多病案（如小儿软骨、妇人产后腰痛等）、与中原医家的交流碰撞、金茸玉脊最终被载入医书的过程展开，继续深化“实践先于文献”“口传与文献互动”的核心主题，同时融入更多中医理论与苗医智慧的融合。