阿桂将金毛狗脊的内服之法细细记录，刻于竹片之上，又教族人辨识其生长习性：“此草喜阴湿，爱酸性土壤，多生于溪畔林下、山脚沟边，叶片如凤尾，根茎带金茸，切勿与其他蕨类混淆。”口传心授之间，金毛狗脊治疗寒湿痹痛、强筋健骨的功效，便在桂北山林中流传开来，成为民间应对腰膝病痛的良方，这正是实践积累催生药用智慧的鲜活写照。
第三回 岭南江浙 异地殊用显奇功
岁月流转，金毛狗脊的药用之名，随着部落迁徙与商旅往来，渐渐传遍岭南与江浙之地。不同地域的先民，依循当地的气候与病症，发掘出其更多用法，印证了“一方水土养一方草，一方草木治一方病”的道理。
岭南之地，气候炎热潮湿，蚊虫滋生，人们易患疮疡肿毒，外伤后亦易感染化脓。番禺有位采药女阿蛮，常年穿梭于罗浮山深处，她发现金毛狗脊的金毛不仅能止血，将其烧成灰烬，与麻油调和敷于疮疡之上，竟能消肿排脓，促进伤口愈合。有孩童被毒蛇咬伤，伤口红肿溃烂，阿蛮取金毛烧灰，混合雄黄、甘草汁调敷，又以金毛狗脊根茎煎汤让孩童内服，清热解毒，凉血止血，三日后孩童便转危为安。《岭南采药录》中“疗诸疮出血”的记载，便源于此等民间实践。
阿蛮将此法教给乡邻，岭南百姓遂多以金毛狗脊之茸治疮疡、止血毒。某次暴雨过后，山洪冲毁村落，不少人被碎石划伤，伤口感染流脓，阿蛮带领乡邻采摘金毛狗脊，收集金毛烧成灰烬，挨家挨户送药，救下了许多人的性命。人们都说，这金黄的草茸，是驱散毒邪的“金屏障”。
而在江浙一带，天目山、雁荡山连绵起伏，山林多阴湿，百姓多患风湿痹痛、遗尿之症。越地郎中沈括（非史书所载沈括，为同名先民），在行医中发现，金毛狗脊不仅能祛风湿，还能补肝肾、固下焦。有一妇人产后体虚，遗尿不止，羞于启齿，日渐消瘦。沈括诊其脉，见其肾脉虚弱，便以金毛狗脊配伍山药、益智仁，健脾补肾，固涩膀胱。妇人服药半月，遗尿之症便痊愈了。
沈括还发现，江浙一带的金毛狗脊，根茎更为粗壮，金毛更密，用于治疗“周痹”效果尤佳。有一樵夫，因常年在山中劳作，患上半身不遂，左侧肢体无力，言语不清。沈括以金毛狗脊为主药，配伍黄芪、当归、地龙，益气活血，通络强筋，令其每日煎汤服用，同时以金毛狗脊的金毛煮水外洗患肢。半年后，樵夫竟能拄杖行走，言语也渐趋清晰。沈括感慨道：“此草生于阴湿，却能补养阳气，入肝肾经，濡养筋脉，真乃本草奇珍。”
岭南与江浙的用法，随着商旅往来相互传播。阿蛮曾随商队前往越地，与沈括交流采药经验，发现岭南多用其茸治疮，江浙多用其根茎补养，二者互补，令金毛狗脊的药用价值更为全面。这种跨地域的实践互动，让金毛狗脊的应用场景不断拓展，也为后来文献记载的丰富埋下了伏笔。
第四回 蜀地峨眉 根入肝肾固本源
蜀地峨眉，群峰巍峨，云雾缭绕，山脚下溪谷纵横，酸性土壤肥沃，正是金毛狗脊生长的绝佳之地。峨眉山下有个村落，村民多以种植药材、采摘山货为生，常年劳作于山间，腰膝酸软、下肢无力者甚众。村中有位老郎中，人称“张神医”，深得本草精髓，尤擅运用本地药材治病。
张神医发现，峨眉山上的金毛狗脊，因受峨眉灵气滋养，根茎更为饱满，药性也更为醇厚。他认为，“肾为先天之本，主骨生髓，肝主筋，主筋脉屈伸，若肝肾亏虚，则筋骨失养，腰膝酸软，下肢无力”，而金毛狗脊性温味甘，恰好入肝肾经，能补肝肾、强筋骨，是滋养本源的良药。
有一青年农夫，年方二十有余，却因自幼体弱，又常年弯腰劳作，患上“肝肾亏虚型腰膝痛”，稍一劳累便腰膝酸软，无法久站，甚至影响耕种。张神医取峨眉产金毛狗脊，去除金毛，切片晒干，与黑豆一同炒熟，研成粉末，令其每日以温酒冲服。青年服用一月后，腰膝酸软之症大为缓解，已能正常劳作；连服三月，身体日渐强健，挑担上山也不觉费力。
村中还有一位老者，年逾七旬，患上“老年遗尿症”，夜尿频多，腰膝畏寒。张神医诊其为“肾阳不足，下焦不固”，遂以金毛狗脊配伍附子、肉桂、山药，温补肾阳，固涩下焦。老者服药后，夜间起夜次数减少，腰膝也渐渐暖和起来，精神气色也好了许多。张神医告诫村民：“此草虽好，却不可过量服用，阴虚火旺者尤需慎用，以免助火伤阴。”
张神医不仅自己行医，还将金毛狗脊的辨识、采摘、炮制之法悉数教给村民。他强调，采摘金毛狗脊需在春秋二季，此时根茎养分最足；炮制时需去除杂质及金毛，洗净切片，晒干或蒸熟后使用，蒸熟后药性更温和，更适合久服补养。村民们依其教法，采摘炮制金毛狗脊，不仅自用，还将其作为特产卖给往来的药商，峨眉金毛狗脊的名声也渐渐传开。
彼时，蜀地已有初步的药书雏形，有人将张神医的经验记录下来，刻于木牍之上，写道：“金毛狗脊，产峨眉、乐山诸山，生于溪畔林下阴处，补肝肾，强腰膝，治腰膝酸软、下肢无力、遗尿等症，颇利老人。”这与后来四川地方志中的记载一脉相承，是民间实践向文献记录过渡的重要见证。金毛狗脊在蜀地的应用，更加强调“补养本源”，与岭南的“止血治疮”、江浙的“祛风湿”相互补充，构成了其药用体系的重要部分，也印证了“实践先于文献”“源于生活”的传统医学智慧。