书稿完成后，羲之将其命名为《羲之草本草》，并请沈景渊作序。沈景渊在序中写道：“右军先生，一代书圣，却于草木医理颇有深究。《羲之草本草》一书，源于民间实践，流于乡野口碑，证于临床病案，融于中医理论，实乃‘实践先于文献’之典范。书中所载，字字珠玑，句句实用，不仅为医家提供了诊疗之法，更为后世传承草木智慧开辟了路径。夫医者，仁心也；草木者，天地之仁也。先生以仁心识仙草，以笔墨传医道，功德无量。”
《羲之草本草》虽未正式刊印，却以手抄本的形式在医家与民间广泛流传。后世许多医籍，如唐代陈藏器的《本草拾遗》、明代李时珍的《本草纲目》、清代的《天目山志》等，都曾引用《羲之草本草》中的内容。《本草拾遗》中记载：“羲之草，生天目山，辛温无毒，主鼻疾，通窍止痛，其效如神，盖因右军王羲之所得，故名。”《天目山志》则补充道：“羲之草，春生夏茂，秋枯冬藏，喜生于向阳田埂、溪畔，临安、於潜、昌化等地皆有分布，民间多采而用之，医家亦常入药。”这些文献的收录，让羲之草从民间“口传知识”正式走入“文献记载”，完成了从实践到理论的升华，也印证了中国传统医学“源于生活、高于生活”的智慧。
第四部分 岁月流芳护苍生
时光荏苒，岁月如梭，王羲之早已仙逝，但羲之草的故事却在天目山一带代代相传，羲之草也成为了当地百姓心中的“神草”。每逢春日，村民们都会自发到溪畔、田埂采摘羲之草，晒干后储存起来，以备不时之需。他们还流传着一个不成文的规矩：采摘时只摘叶片，不挖根茎，确保来年草木能继续生长；若是遇到长势茂盛的草丛，便会特意做上标记，加以保护。
宋元时期，天目山一带的道观、寺庙也开始种植羲之草，将其纳入“药圃”之中，用于救治香客与周边百姓。有一座名为“天目观”的道观，观中道士不仅擅长炼丹修仙，还精通医术，他们将羲之草与其他草药搭配，制成“通鼻丹”“清窍丸”等中成药，方便携带与服用。这些中成药不仅在当地流传，还通过往来的商人传到了江浙、安徽等地，让更多人受益。
明代末年，天目山一带发生了一场严重的流感，许多人患上了高热、咳嗽、鼻塞、头痛的病症，疫情迅速蔓延。当地县令急得团团转，便请天目观的道长出山救治。道长带领道士们采摘了大量的羲之草，搭配金银花、连翘、柴胡等草药，煎成大锅药汤，在县城各处施药。百姓们饮用后，症状纷纷缓解，疫情很快得到了控制。县令为了感谢道长与羲之草的救命之恩，特意在县城中心立了一块“仙草救民”的石碑，碑文中详细记载了此次疫情的始末及羲之草的功效。
清代乾隆年间，一位名叫吴尚先的医家，倡导“外治法”，着有《理瀹骈文》一书。他听闻天目山羲之草熏鼻疗效显着，便专程前往考察。在清溪村，吴尚先亲眼见到村民用羲之草煮水熏鼻，治愈了许多鼻疾患者，深受启发。他将羲之草的外用法收录于《理瀹骈文》中，并加以创新，用羲之草、辛夷、薄荷等草药制成“通鼻膏”，敷于鼻翼两侧，方便快捷，疗效更佳。这种外治法很快在民间推广开来，成为治疗鼻疾的常用方法。
近现代以来，随着中医药研究的深入，羲之草的药用价值得到了科学的验证。研究发现，羲之草中含有挥发油、黄酮类、生物碱等成分，具有抗炎、抗过敏、通鼻窍、镇痛等作用，与传统中医对其“宣肺通窍、疏散风寒”的药性描述完全一致。如今，羲之草已被纳入《浙江省中药材标准》，成为正式的中药材，其种植、采收、炮制也有了规范的标准。天目山一带还建立了羲之草种植基地，既保护了野生资源，又满足了市场需求。
在清溪村，至今仍保留着许多与羲之草相关的习俗。每年春日羲之草开花时，村民们会举办“仙草节”，家家户户都会采摘新鲜的羲之草，制成香囊、药枕，送给亲朋好友；村里的老中医还会在节日当天免费为百姓义诊，传授羲之草的用法。孩子们则会在溪畔吟诵关于羲之草的歌谣，传承着这段跨越千年的草木佳话。
结语
羲之识草，始于灵鹅之异，源于乡野之实践，成于医家之研学，传于史志之记载，惠于苍生之疾苦。这株生长在天目山溪畔的平凡小草，因王羲之的慧眼识珠而声名远播，因民间百姓的口传心授而生生不息，因医家学者的笔墨耕耘而载入典籍，最终成为中国传统医学宝库中的一颗璀璨明珠。
它的故事，生动诠释了中国古代“实践先于文献”的特点——许多宝贵的医药知识，并非始于书斋中的皓首穷经，而是源于劳动人民在与自然相处、与疾病抗争的过程中，一次又一次的尝试与探索。这些“口传知识”如同散落的珍珠，经过岁月的打磨与传承，最终被文献记载所串联，形成了博大精深的传统医学体系。
它的流传，也体现了中国传统医学“源于生活、高于生活”的智慧——草木本是自然之物，却在人们的实践中被赋予了药用价值；民间偏方看似朴素，却蕴含着深刻的医理。从灵鹅不食到羲之亲试，从乡邻互传至医家研究，从口耳相闻到史志收录，羲之草的每一步传承，都是生活实践与理论总结的完美结合。
如今，岁月流转，王羲之早已远去，但羲之草依然在天目山的春风中绽放，它不仅是一株能祛病解忧的仙草，更是一段历史的见证，一种智慧的传承。它提醒着我们，传统医学的根在民间，在生活，在每一次对自然的敬畏与探索中。唯有珍视这些源于生活的实践经验，传承这些口耳相传的民间智慧，才能让传统医学在新时代焕发出更加蓬勃的生机。
赞诗
天目春深草色青，右军慧眼识仙灵。
辛香一缕通鼻窍，雅韵千年润医经。
实践躬行凝智慧，口传笔载续文明。
至今溪畔花犹盛，普惠苍生岁岁宁。
尾章
呜呼！天地有大美而不言，草木有灵性而不语。羲之草者，非奇花异草，非珍禽异兽，然其生于山野，泽被万民，实乃天地之仁、人间之幸。昔王羲之罢官归隐，寄情山水，观鹅识草，本为自娱自疗，却无意间为世人留下一段草木传奇，此乃“无心插柳柳成荫”，亦是“医者仁心”之使然。
纵观羲之草的传承历程，从民间实践到文献记载，从乡野偏方到中药材标准，从口耳相闻到科学验证，它所走过的每一步，都是中国传统医学发展的缩影。它告诉我们，传统医学并非一成不变的古董，而是在实践中不断丰富、在传承中不断发展的活的智慧。
愿后世之人，能铭记羲之草的故事，珍视民间的医药实践，传承传统的医学智慧，让更多像羲之草一样的“山野明珠”被发现、被传承、被发扬，让中国传统医学这颗璀璨的瑰宝，在岁月的长河中永远闪耀光芒，护佑苍生，福泽万代。