苍山雀引香茶录·下卷
第五回 声名远播引质疑 辨证施治理沉疴
段阿鹏以白雀草配伍疗愈湿疮的消息，如苍山清泉般，顺着洱海流域蔓延开来，不仅周边村落百姓纷纷慕名而来，就连大理府城、鹤庆、剑川等地的患者也辗转求医。一时之间，洱滨村头的老槐树底下，每日都排起长队，阿鹏的药摊前药香缭绕，人声不绝。然而，声名鹊起之际，质疑之声也随之而来。
大理府城内有一位世代行医的儒医柳仲远，自幼研读《黄帝内经》《本草经集注》，素来轻视民间“偏方土方”，听闻段阿鹏仅凭山野草药便治愈无数湿疮，心中不以为然：“湿疮病机复杂，或湿热，或寒湿，或血虚风燥，岂容一味山野草木妄断？此等偏方恐误人性命！”遂带着一名重症患者，亲往洱滨村一探究竟。
柳仲远带来的患者姓周，是府城绸缎庄的掌柜，患湿疮已逾五年，遍请名医诊治无果。此时患者四肢躯干布满红斑脓疱，破溃后脓水腥臭，夜间瘙痒难忍，伴口干口苦、大便干结、小便黄赤，身形消瘦。柳仲远断言其为“热毒炽盛”，曾用黄连、黄芩等苦寒之药猛攻，却愈发严重。
阿鹏仔细诊察，见患者舌红苔黄腻，脉滑数，沉吟道：“柳先生所言不虚，此症确有热毒，但根在湿热瘀阻。湿邪黏滞，郁而化热，热灼脉络成瘀，若单用苦寒清热，虽能暂解其热，却助湿留滞，反致病情缠绵。”他取来白雀草、苦参、地肤子原方，却在其中加入了丹参、赤芍、茯苓三味药，“丹参、赤芍活血化瘀，茯苓健脾利湿，脾主运化，脾健则湿自化，再合白雀草清热通络，苦参、地肤子燥湿止痒，方可达清热利湿、活血化瘀之效。”
柳仲远将信将疑，执意要在旁观察。阿鹏按方配药，嘱咐患者每日一剂，内服外洗。前三日，患者症状并无明显变化，柳仲远面露讥讽：“果然是民间偏方，徒劳无功！”阿鹏却从容不迫：“湿瘀互结，非一日可解，待药力渐渗，瘀滞得通，自会见效。”
第五日清晨，患者欣喜来报，夜间瘙痒减轻，脓水渗出减少，大便也趋于通畅。柳仲远亲自查验，见患者患处脓疱开始收敛，舌红苔腻稍退，心中暗自惊讶。半月之后，患者红斑脓疱大半消退，肌肤逐渐愈合，口干口苦之症也已消失。柳仲远望着阿鹏记录的厚厚一案医案，案中详细记载了不同患者的体质、症状、配伍调整及疗效变化，既有湿热下注的实证，也有脾虚湿盛、血虚风燥的虚证，配伍灵活多变，不由得心生敬佩：“段兄医术精湛，不拘泥于文献，深耕实践，老夫自愧不如！”
阿鹏拱手道：“柳先生过誉。苍山草木皆是良药，民间智慧源于世代实践，我不过是循自然之道，顺人体之理罢了。”柳仲远感慨万千，取来自己珍藏的《滇南本草》手稿，“此书记载滇中草木药性，却未及白雀草，愿与段兄共修此书，将此良方载入文献，以惠后人。”二人从此结为挚友，常一同入山采药，探讨医理，成为大理医界一段佳话。
第六回 险峰再寻仙草种 辨证加减解疑难
随着求药者日益增多，白雀草的需求量也愈发庞大。阿鹏当初采摘的那片悬崖草药，已近枯竭。若要让良方长久流传，必须找到白雀草的适生地，人工培育。他深知，草药的药性与生长环境息息相关，苍山十九峰气候各异，土壤有别，唯有找到与原生长地生态相似之处，方能保留白雀草清热解毒、利湿活血的功效。
柳仲远提议：“白雀草初现于苍山云雾缭绕的悬崖，喜湿润阴凉，土壤肥沃且排水良好。苍山玉局峰与马龙峰之间的溪谷，云雾常年不散，土壤多腐殖质，或许适宜种植。”二人遂结伴前往，沿着陡峭的山路穿行于云壑之间，沿途皆是深涧险滩，稍有不慎便有坠崖之险。
行至玉局峰下的溪谷，果然见此处云雾氤氲，溪水潺潺，岸边土壤疏松肥沃，与当初发现白雀草的悬崖环境极为相似。阿鹏取出随身携带的白雀草种子——那是他精心收集的成熟花籽，小心翼翼地播撒在溪谷两岸，又移栽了数株成年植株。他每日往返溪谷，浇水除草，观察其生长状况，记录下土壤湿度、光照时间与植株长势的关系，这一坚持便是三年。
三年间，阿鹏并未停下行医的脚步，他遇到了更多疑难杂症，也在实践中不断优化配伍。洱源县有一孩童，年方三岁，患湿疮半年，肌肤红斑丘疹，瘙痒不甚，却反复发作，伴食欲不振、大便溏薄、面色萎黄。其父母带他遍寻医者，皆用清热燥湿之药，却愈发虚弱。
阿鹏诊察后，发现孩童舌淡苔白腻，脉濡缓，断言：“此非湿热实证，而是脾虚湿盛。小儿脾胃娇嫩，若久用苦寒之药，必伤脾胃，脾失运化，湿邪内生，湿疮自然缠绵。”遂调整原方，减少苦参用量，加入炒白术、山药、炒薏米三味健脾之药，“白雀草清热利湿而不燥，合白术、山药健脾，薏米渗湿，脾健湿化，湿疮自除。”
孩童服用三日，食欲渐增，大便成形；半月之后，湿疮消退，肌肤恢复光滑。其父母感激涕零，送来锦旗“妙手仁心，草木回春”。阿鹏将此案记录在册，批注道：“湿疮虽多湿热，然小儿、老人、体弱者，常兼脾虚，治当标本兼顾，健脾与祛湿并举，不可一味清热燥湿。”
另有一位妇人，产后三月患上湿疮，乳房、腰腹等处红斑瘙痒，却因哺乳不敢用药，痛苦不堪。阿鹏辨证其为“产后血虚，湿热下注”，若用原方，苦参性寒，恐伤产妇阳气；不用，则湿疮难愈。思索再三，他将白雀草、地肤子的用量加倍，苦参减半，加入当归、黄芪养血益气，“白雀草、地肤子清热利湿而药性平和，当归、黄芪养血扶正，既除湿热，又补产后亏虚，不影响哺乳。”
妇人用药十日，湿疮痊愈，乳汁也未曾减少。此类案例在阿鹏的医案中比比皆是，他深知，中医治病的精髓在于“辨证施治”，没有一成不变的良方，唯有根据患者的体质、病程、症状灵活调整，方能药到病除。而这一切，皆源于他常年累月的实践摸索，源于对苍山草木药性的深刻理解，更源于对白族先民“顺时而为，因地制宜”智慧的传承。
第七回 文献初载白雀草 口传心授续薪火
柳仲远与阿鹏携手修订《滇南本草》，柳仲远精通文献典籍，负责整理医理药性；阿鹏深耕实践，提供详细的病案与草药生长、炮制、配伍的细节。二人耗费五年光阴，终于将白雀草（香茶菜）载入书中，明确记载其“性寒，味辛、苦，归肺、胃、肝经，清热解毒，利湿止痒，通络活血，主治湿热下注之湿疮，配伍苦参、地肤子效佳”，并附录了阿鹏积累的二十余则典型病案。
此书刊印后，在滇中乃至全国医界引起轰动。许多医者纷纷前来大理考察学习，阿鹏与柳仲远从不藏私，将白雀草的辨识、种植、配伍之法倾囊相授。然而，阿鹏深知，文献记载虽能让良方广为人知，但民间的口传心授同样重要。许多山野百姓不识字，无法研读医书，唯有通过代代相传的经验，才能让这一良方真正惠及底层庶民。
于是，阿鹏在洱滨村设立了“百草堂”，一边行医，一边收徒授课。他收徒不拘一格，无论是贫苦农家的孩子，还是山中的采药人，只要心怀仁善，肯下苦功，他都悉心教导。授课之时，他从不空谈理论，而是带着弟子们入山采药，亲自辨识白雀草及各种配伍草药，讲解其生长习性、药性特点；在医馆中，他让弟子们亲自诊察患者，记录症状，参与配伍，从实践中领悟中医“辨证施治”的真谛。
阿鹏的大弟子名叫杨阿桂，是洱滨村的孤女，自幼患湿疮，被阿鹏治愈后，便立志学医。阿鹏见她聪慧勤勉，将毕生所学尽数传授。一日，一位来自丽江的患者前来求医，其湿疮表现为肌肤干燥、脱屑、瘙痒，伴头晕耳鸣、面色苍白。杨阿桂初诊，见其症状与常见的湿热型湿疮不同，一时不知如何辨证。