柞水盘龙七仙根传
楔子
终南逶迤，柞水萦回，秦岭南麓钟灵毓秀，翠嶂叠青，涧流漱石，自古便是草木栖灵、苍生耕猎之域。此地山民依天地而生，循自然而活，无繁华市井之扰，有山野田园之安。中华医道之真谛，从不生于丹铅卷册的玄虚论说，而启于生灵自救的本能实践；从不成于圣贤闭门的雕琢立论，而践于朝夕民生的疾苦求索。实践先于文献，口传胜于典章，源于生活，高于生活，乃岐黄本源。昔年柞水大疫，疠气横生，寒湿缠体，苍生倒悬，药王菩萨悯民疾苦，携七仙临凡，龙头拐杖化仙根，丹珠仙蕊变叶实，一株盘龙七横空出世，祛疫救民，疗痹疗伤，此草亦名鹿药，根茎蟠曲如龙，叶绽七片含灵，果红似珠凝瑞。今蘸柞水清泉，挥终南云笔，述仙根济世传奇，记口传实践医智，成此章回佳话，以慰草木灵心，以彰中华医魂。
上卷 药王赐根生龙草 柞水实践启医宗
第一章 柞水疫起苍生苦 寒湿疠邪缠脉深
上古柞水，南山叠翠，北岭凝烟，村落依崖而建，百姓耕猎为生，男入山伐薪狩猎，女居家纺线持家，日出而作，日落而息，一派安乐祥和。然天道无常，岁序失和，一季连月阴雨，山岚瘴气蒸腾，寒湿浊邪与疫戾之气交织，如墨汁染水，顷刻间席卷全境，一场滔天瘟疫，骤然降临这片灵秀之地。
中医《素问·刺法论》有言：“五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似。”此番柞水所染，乃寒湿疫疠之证，疫邪属阴，寒湿同性，两相裹挟，直侵肌腠，闭阻经络，耗伤正气，犯肺则咳喘痰多，侵骨则关节冷痛，入里则正气亏虚，卧病不起。村落之中，初起一户染病，不过三日，十户九殇，百姓恶寒发热、头痛身痛、腰膝冷痛、四肢痿软，重者面如死灰，水米不进，炕榻之上，哀声连绵，户户悬白幡，村村闻泣声，昔日欢腾的柞水山川，瞬间沦为人间愁境。
彼时柞水僻处秦岭南麓，山路崎岖，不通京畿，无太医坐诊，无药典传世，无贵药疗疾，山民唯知山间野草可治小伤小痛，面对这般烈性疫疠，皆是束手无策。老辈人翻遍祖辈口传的山野偏方，采尽寻常蒿草、藤萝，煎汤灌服，皆如石沉大海，毫无效验。盖因寻常草木，性薄力微，仅能疗表浅之疾，无力破疫戾之邪、扶耗伤之正、通闭阻之络。中医论疫，核心在扶正祛邪、温通寒湿、活血通络，而山间俗草，无此灵秀雄劲之力，自然难挽狂澜。
村中耆老张松龄，年届七旬，本就肝肾渐亏，筋骨失养，常年劳作，寒湿侵体，染疫之后，疫邪夹宿寒，直侵筋骨经络，周身关节冷痛如刀割锥刺，蜷缩炕头，动弹不得，寸步难移。诊其脉，沉迟而涩；观其苔，白腻而滑，乃疫邪闭络、肝肾亏虚、寒湿瘀阻之危候。其子张石年，二十出头，入山狩猎染疫，疠气束表，气血瘀滞，高热不退，头痛欲裂，周身肌肤瘀胀，气息粗重，命悬一线。儿媳柳氏，产后未满三月，气血本虚，胞宫未复，疫邪乘虚而入，恶露不行，小腹冷痛绵绵，面色萎黄如纸，乳汁全无，幼子嗷嗷待哺，一家三代，皆卧病榻，生死只在朝夕。
这般惨状，遍布柞水村落，老者熬不住疫寒，壮年扛不住病痛，妇人扛不住虚损，孩童扛不住邪侵。山民们焚香祈天，叩拜山神，哭声震彻山谷，悲气直冲云霄，终南云雾为之黯淡，柞水溪流为之呜咽。此时的柞水，无文献可依，无良方可寻，无医理可参，唯有苍生受苦，唯有祈愿声声，恰恰印证了中医肇始之初实践未启、知识未传，则百姓无医可依的困局，也为盘龙七仙根现世、济世救民，埋下了最动人的伏笔。
天地自有好生之德，岐黄自有济世之灵。柞水苍生的悲泣，穿透云雾，直达终南仙府，药王菩萨端坐丹台，观人间疾苦，白须微动，慈心悲悯，一场由神启、践于民、传于世的草木传奇，即将在柞水的崖壁石缝间，拉开帷幕。
第二章 药王临凡携仙童 龙杖化根孕灵株
终南之巅，紫云缭绕，仙雾氤氲，药王菩萨身居药仙府，遍识天下草木性味，精通岐黄扶正祛邪之理，知柞水疫疠，乃寒湿闭络、正气亏虚所致，非寻常草木可救，必得天赐灵草，方能破邪安正、救民水火。菩萨唤来七位掌药仙子，皆是花衣罗裙，眉清目秀，各怀一枚天地凝炼的仙丹、一粒日月滋养的仙珠，仙丹主温通活血、祛湿祛邪，仙珠主益气扶正、固护本源，七仙各司其能，共赴济世之约。
菩萨手持一柄龙头拐杖，杖身由千年降龙木雕琢而成，蟠曲如龙，鳞纹清晰，蕴蓄天地正阳之气，能破阴寒疫邪，扶耗散正气，通闭阻经络，正是克制柞水寒湿疫疠的无上灵物。菩萨叹曰：“柞水苍生，遭此大劫，疫邪缠体，正气亏空，经络痹阻，吾当亲往，以龙杖化根，以仙童丹珠化叶实，赐一株仙草，名唤盘龙七，亦名鹿药，永镇柞水，疗民疾苦，传医道实践之智。”七位仙子齐声应诺，紧随菩萨身后，脚踏祥云，衣袂飘飘，转瞬便降落在柞水南山峭壁之下。
云端俯瞰，柞水山川瘴气弥漫，村落百姓卧病哀啼，菩萨白须飘飘，面容慈和，缓步走到崖壁石隙之间。此处石缝纵横，腐叶厚积，湿气温润，背风向阳，乃草木滋生、仙草扎根的绝佳灵境。菩萨缓缓抬手，将手中龙头拐杖，轻轻插入崖下泥土之中。刹那间，金光四射，祥云涌聚，万道瑞气笼罩柞水，龙头拐杖瞬间化作一截淡黄棕色、蟠曲如龙的根茎，横生结节，节间细密，须根如银丝垂落，牢牢扎入石缝，如龙潜深渊，蓄灵待发，这便是盘龙七的仙根。
仙根既定，茎干破土而出，青翠挺拔，温润含灵。七位花衣仙子见状，齐齐上前，各将怀中仙丹献出，一粒仙丹凝作一片嫩叶，七粒仙丹，便生七片卵圆形青叶，层层叠叠，舒展如仙袖，叶脉清灵，泛着翠光，承天之清，接地之润；仙子又各献一粒仙珠，七粒仙珠凝结枝头，化作樱桃般红艳的果实，圆润饱满，晶莹剔透，如丹珠缀枝，香气清冽，沁人心脾，闻之神清气爽，疫气尽散。
中医论草木之性，根主入里，温通经络，补益肝肾；叶主发散，祛邪解表，疏通气机；果主收敛，益气扶正，固护本源。盘龙七根如龙蟠，味甘、苦，性温，甘能益气扶正，温能散寒除湿，苦能活血祛瘀；七叶对应七仙，疏解疫邪，通调气血，直达病所；红果凝珠，滋养正气，固护根本，防邪复侵。一株仙草，根茎叶果各司其功，温而不燥，补而不滞，活血不伤正，祛邪不伤阴，完美契合柞水寒湿疫疠正虚邪实、寒湿痹阻、气血瘀滞的核心病机，正是药王菩萨专为柞水百姓，量身铸就的济世仙草。
菩萨指尖轻拂，仙根灵气迸发，顺着柞水的崖壁、石隙、林下、阴坡飞速蔓延。南山的峭壁，北岭的石缝，溪边的湿地，林间的腐土，不过片刻功夫，满山遍野都长满了盘龙七：根茎蟠曲如龙卧，七叶青翠如仙展，红果晶莹如珠悬，清芳之气弥漫山川，瘴气疫邪遇之即散，山间寒湿为之消融，天地灵气为之汇聚。菩萨口传仙音，响彻柞水村落：“此草名盘龙七，采根茎叶果，煎汤服用，可祛疫疠，疗顽疾，永护柞水万民！”言罢，菩萨与七仙化作祥云，隐入终南云雾，只留满山仙草，静待苍生采撷。
第三章 仙草煎汤除疠疫 万民得救颂神恩
柞水百姓听得云端仙音，又见满山仙草清芳驱瘴，金光瑞气笼罩山川，皆是又惊又喜，跪地叩拜，高呼“药王菩萨显圣”“仙草救民”，哭声化作喜泣，愁容换作欢颜。村中胆大的青年张石娃，不顾病体孱弱，攀着崖壁，采下鲜嫩的盘龙七根茎，又摘了七片青叶、数颗红果，按照仙音所示，取柞水清泉，放入陶釜，慢火煎汤。
药汤慢熬，清芳四溢，汤色淡黄温润，入口甘苦交织，毫无寻常草药的苦涩呛喉，入腹温润和畅，直透经络。张松龄老汉卧病在床，气息奄奄，家人先舀一碗药汤，缓缓喂入其口。中医辨证，老汉乃疫邪夹寒湿、肝肾亏虚、经络痹阻，盘龙七温补肾阳、散寒除湿、活血通络、扶正祛邪，四功合一，正对其证。药汤入腹不过半柱香，老汉只觉腹间升起一股正阳暖意，顺着四肢百骸游走周身，原本冷痛如割的关节，渐渐舒缓，恶寒蜷缩之态尽消，能缓缓抬手，轻声说话。
连服三碗药汤，次日清晨，张松龄老汉竟能扶着炕沿起身，面色由惨白枯槁转为红润温润，腰膝冷痛全消，精神焕发，能缓步庭院，呼吸山间清气。其子张石年，疫邪束表、气血瘀滞，高热头痛，服下药汤，盘龙七青叶的发散之力祛解表邪，根茎的温通之力活血散瘀，红果的扶正之力固护正气，不过两个时辰，高热渐退，头痛身痛全消，起身下地，扛起柴刀，恢复往日青年矫健。
儿媳柳氏，产后正虚邪恋、瘀血内阻、胞宫虚寒，盘龙七活血而不伤正，扶正而不恋邪，温通胞宫、散寒祛瘀、益气养血，药汤温服，不过半日，小腹冷痛立止，恶露缓缓排出，气血渐复，乳汁也渐渐充足，能亲自怀抱幼子，哺乳喂养。一家三代，重症、轻症、虚证，皆因盘龙七药汤痊愈，消息如春风拂过柞水山川，瞬间传遍村村寨寨。
百姓们奔走相告，扶老携幼，入山采挖盘龙七，不论男女老幼，染疫轻重，皆依方煎汤服用。轻症者，一剂而愈，即刻恢复劳作；重症者，三剂康复，脱离生死险境。盘龙七以温通之性，破寒湿疫邪；以扶正之力，养耗伤正气；以活血之效，通闭阻经络，完美践行中医扶正祛邪、温通寒湿、活血通络的治疫大法，不过旬日，柞水瘟疫彻底消散，瘴气全无，山川复清，溪流复畅，村落重归安乐祥和。