第八回 筑祠镌典芳魂永祀 植竹传规世泽长绵
岁月流转，寒暑易节，石竹镇石、青囊济世的传奇，在太行深山流传了十载、百载。青石坳的村民，早已将石竹视为村落的守护神、本草的灵根，村人相约，不伐石竹，不损竹根，世代植竹，代代传方，让以柔克刚之理、清心济世之智，永传不绝。
村人合议，于镇山石旁、青囊铭侧，修建一座石竹灵祠，祠宇依山而建，飞檐覆翠，青瓦含芳，不施雕梁画栋，不饰鎏金彩绘，唯取山石为基，竹木为梁，取法自然，合于天道。祠中供奉石竹灵根塑像，纤茎挺秀，繁花缀枝，旁立石老翁与药婆石像，手执青囊，口传验方，象征着实践为先、口传济世的本草精神。
灵祠落成之日，百里乡民齐聚，焚香祭拜，颂竹之德，传医之智。石老翁立于祠前，声如洪钟，训诫子孙：“天地生草木，本为济苍生；本草生智慧，本从实践来。石竹生石间，柔能克刚，是天地之理；石竹疗民疾，清心破瘀，是本草之灵。我青石坳子孙，一要世代植竹，护此灵根；二要口传验方，济助乡邻；三要守天地阴阳，知刚柔相济；四要重实践真知，不尚虚浮典籍。此四规，代代相传，不可违逆！”
村民齐声应和，声震山谷，漫山石竹随风摇曳，清芬应和，似在印证此誓。自此，植竹、传方、守规、济世，成了青石坳的村规民约，融入血脉，代代相承。孩童自幼识竹、采竹、记方，少年侍竹、疗疾、践行，老者传理、授德、守心，一座深山古村，因一丛石竹而安，因一味本草而兴，因一套实践医理而盛。
地方官吏巡察深山，见青石坳民风淳厚，乡民安康，石竹遍山，验方惠民，惊叹不已，将石竹镇石、青囊济世之事，载入《太行山野史志》，又将民间口传的石竹验方，补入地方农书《山居草木记》。史志载：“青石坳有石竹，生石间，化戾镇邪，疗疾济民，民世代植之，口传其方，实践为先，不依典籍，乃本草之真髓也。”
至此，石竹的灵效，从民间口传，化为石刻铭文，又载入地方史志、农书，完成了口传知识→实践验证→文献记载的完美闭环，淋漓尽致地展现了中国传统医学“实践先于文献、源于生活、高于生活”的核心智慧。镇山石上的石竹，依旧岁岁花开，翠影盘石；青囊铭上的文字，依旧字字清晰，传惠四方；石竹灵祠的香火，依旧袅袅不绝，佑护苍生。
青石坳的村民，日出而作，植竹疗疾，日入而息，守正安和，刚柔相济的天地之理，清心济世的本草之智，早已与村落的血脉相融，与山川的灵气共生，成为太行深山里，一段永不褪色的传奇。
尾章 灵竹永固阴阳和 青囊长传天地泰
天地之大德曰生，草木之至性曰和，本草之真智曰践。青石坳之顽石，禀阴戾之质，刚而失和，故扰生民；石竹之灵根，秉少阳之气，柔而能克，故化戾气。一刚一柔，一阴一阳，一顽一灵，相克相生，终成阴阳平和之境，正合天地运化之大道。
石竹者，本草之良材也，味苦性寒，入心与小肠，清心火、破瘀结、利水道、解石戾，其性清肃，其质韧柔，其功济世。其用非始于典籍，而兴于山民之实践；其方非出于名家，而承于口传之心授。实践先于文献，日用蕴于医理，口传融于记载，民生高于浮华，此乃华夏本草千年不坠之根脉，亦是传统医学万古长青之灵魂。
镇山石安，则村落宁；石竹茂，则民安康；青囊传，则医道昌。柔能克刚，非纤草之巧，乃天地之理；验方济世，非草木之灵，乃生民之智。青石坳的故事，无仙佛之虚妄，无鬼神之怪诞，唯存草木与人心的相守，实践与医道的相融，刚柔与阴阳的相和。
岁月悠悠，山川不改，石竹依旧破石生花，青囊依旧口传济世。阴阳和而风雨顺，正气足而邪不侵，本草灵而民安康，世泽长而天地泰。石竹灵根之传奇，青囊实践之智慧，终将如太行之山，亘古长存；如溪涧之水，奔流不息。
结语
石孕灵根竹孕芳，柔能克刚化阴戾。
实践为先开本草，口传心授续青囊。
清心破瘀安黎庶，固石宁村佑梓桑。
一草一理合天道，千秋万世泽流长。
赞诗·石竹灵根颂
孤石盘云锁戾烟，纤筠破石毓灵仙。
柔根暗转阴阳枢，清萼轻舒造化权。
心腑瘀热凭草解，山乡邪祟仗花蠲。
从来实践超前典，本草真诠在野阡。