一年一次考试，让不少学子喜出望外。
跟三年一次的科举相比，这样能多出许多机会。
以前看不上理科的那些读书人，脸色一变。
他们找各种办法上访，请求朝廷将文科科举也调整为一年一次。
再不济，他们也想进京兆大学读书啊。
然而，学部官员明确回复：不采纳、不改变、没得谈。
这副强硬态度，让不少学子重新审视理科。
众所周知，自从科举改革以后，文理孰轻孰重的争论，从未间断过。
可现在，朝廷很明显在偏颇理科学子，让文科学子实在是咽不下这口气。
他们不想加入什么理科，一直在坚守着传统文科。
看到那群理科学子洋洋得意的表情，气不打一处来。
于是，不可避免的爆发冲突。
在天香阁的二楼大厅，文理两科学子，数十人现场辩论。
“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。
理学者，虽能究器物之精微，然若无人文定其方向、明其伦理、铸其魂魄，则巧术易成戕民之器，速达反作覆舟之轨！昔孔子作《春秋》而乱臣贼子惧，程朱立纲常而华夏衣冠存。
若无仁义礼智为天下锚碇，纵有万里楼船、亿兆稻黍，不过野蛮之富耳！”
有人气势汹汹的说出这番话，直接将理科学子，与乱臣贼子，野蛮之辈相提并论。
此话一出，顿时一片掌声，文科学子都觉得说出了自己的心声。
理科阵营出来一人，他目若观火，声如青磐，缓缓说道。
“此言差矣！仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
若无农学精耕、水利调控，则饥馑遍野，易子而食，何谈礼乐？若无医者研药、历法授时，则疫疠横行，稼穑失时，安颂诗书？
吾大明边关之危，赖火器革新方遏胡马；漕运之利，凭算术测量乃通南北。理学者，实为生民续命之方，社稷延祚之砥柱！”
理科学子从现实主义辩论，用实实在在的例子，告诉众人理科的重要性。
谁知，文科学子很快驳斥。
“术无道则不立！郑和帆影七下西洋，非仅罗盘之准，尤赖《怀柔远人》之国策胸怀。理学者见数不见人，见器不见势。今若举国只求匠技，弃圣贤教化，则朝堂无忠骨，乡野无廉耻——技术愈昌，人心愈诡，岂非自毁长城？”
话音刚落，理学阵营哄堂大笑。
“若无工匠造船，郑和如何七下西洋？”
“若无勘破天象，船队如何横跨彼岸？”
“难不成，郑和拿着儒家圣经，便可跨越万里？既如此，尔等何故在此？不去遥远的西方传教？”
这句话非常有攻击性。
文科学子最受不了的，便是别人将儒学和佛学放在一块。