狼兵们身先士卒，白日里校场操练罢，甲胄未解便聚到营寨的空地上，就着松明火把的跃动火光认简字、学官话。
个个扯着嗓子喊，字正腔圆，生怕吐字不清违了圣谕，火光映着一张张黝黑坚毅的脸，倒成了营寨夜里最鲜活的光景。
白日里把字句学透了，便结着队分头扎进贵州各族的村寨，传帮带教得尽心，一字一句口对口教发音，手把手教握笔写简字，半点不含糊。
这其中最起劲的，当属那些祖根在南直隶的西南汉民。
他们的乡音本是淮西调与南京腔揉出来的软语，偏居西南百年，受周遭土司部落腔调浸染，早已变得似是而非，不伦不类。
如今要学这京腔鲁韵，只得日日扯着舌头练卷舌，扳着嘴型正发音，非要把那拐着弯的软音捋直了，喊出那股子爽利劲儿才算数。
人本就是群居的生灵，语言更是随群而变，最是拗不过周遭的氛围。
不过短短一月光景，树城及周边数十里的村寨里，各族的母语竟渐渐淡了声。
并非族人刻意舍弃根脉，而是族中日常相处，若仍说母语，刚学会的官话便极易忘在脑后，倒不如一口京腔鲁韵说得顺畅，听的人懂，说的人也爽。
一来二去，晨起劳作的招呼，夜里围坐的闲谈，皆是满口京鲁混腔，竟成了自然而然的事。
自洪武开基定鼎中原，至崇祯覆亡煤山，大明数百年的光阴里，西南诸蛮部族始终如散落在崇山峻岭间的顽石，游离在汉化大潮之外。
朝廷或施安抚之策，或行改土归流，或遣兵威服，百般手段用尽，终究难触其根脉，部族依旧守着深山的规矩，说着本族的言语，与中原江山隔着重重大山，疏疏离离。
可如今，这一切都在田州树城悄然改了模样——
寨子里的老幼开始学着吐字清晰的大明官话，青壮们捏着木炭在石板上的大明简字，就连各寨珍藏的、记录着部族源流的竹简帛书，也正被专人整理，待日后尽数编译成大明文字。
无人去思虑，三五代后，这些部族的后人或许再也道不出一句本族母语，再也认不得那些盘曲的花鸟古字，此刻所有人的目光，都凝在眼前真切的融合之上，凝在圣皇朱有建定下的这条教化之路上，只知跟着走，便是生路，便是归处。
同一种语言，便有了相通的话语；
同一种文字，便有了共通的书写，这般光景里，自然而然便生发出同一种文化认同。
待这份认同深植人心，中南之地的万千生民，便终将凝成一股绳，皆是堂堂大明人，再也不会重现昔日交趾布政司的旧事——
朝廷耗银耗力经营多年，却终是养而不熟，部族叛服无常，到头来落得个分崩离析的下场。
而田州的变迁，远不止于语言文字的相融。