听鸣蝉篇
卢思道
听鸣蝉。此听悲无极。群嘶玉树里。回噪金门侧。
长风送晚声。清露供朝食。晚风朝露实多宜。秋日高鸣独见知。
轻身蔽数叶。哀鸣抱一枝。流乱罢还续。酸伤合更离。
暂听别人心即断。才闻客子泪先垂。故乡已超忽。空庭正芜没。
一夕复一朝。坐见凉秋月。河流带地从来崄。峭路干天不可越。
红尘早弊陆生衣。明镜空悲潘掾发。长安城里帝王州。鸣钟列鼎自相求。
西望渐台临太液。东瞻甲观距龙楼。说客恒持小冠出。越使常怀宝剑游。
学仙未成便尚主。寻源不见已封侯。富贵功名本多豫。繁华轻薄尽无忧。
讵念嫖姚嗟木梗。谁忆田单倦土牛。归去来。青山下。
秋菊离离日堪把。独焚枯鱼宴林野。终成独校子云书。何如还驱少游马。
赏析：
卢思道的《听鸣蝉篇》以鸣蝉为核心意象，借蝉鸣的悲戚、断续，层层牵出人生的漂泊与世事的无常，笔力苍劲又含蕴深沉。
开篇“听鸣蝉。此听悲无极”直点题旨，蝉声入耳，悲意顿生。“群嘶玉树里，回噪金门侧”以蝉的栖息之地——玉树、金门，暗衬其曾处繁华，而“长风送晚声，清露供朝食”又写尽蝉的脆弱，朝露易曦，晚风萧瑟，暗示荣宠难久。“轻身蔽数叶，哀鸣抱一枝”状蝉之孤苦，“流乱罢还续，酸伤合更离”摹蝉声之断续，将蝉的悲与听者的痛交织，“暂听别人心即断，才闻客子泪先垂”由蝉及人，漂泊客子闻蝉而泪，乡愁与失意倾泻而出。
中段由蝉鸣拓开，写故乡“超忽”、空庭“芜没”，山河险阻“不可越”，再转入长安的繁华：“鸣钟列鼎”“说客”“越使”“尚主”“封侯”，昔日追名逐利之景历历在目，却以“富贵功名本多豫，繁华轻薄尽无忧”反讽，暗指这些浮名终是虚妄。“讵念嫖姚嗟木梗，谁忆田单倦土牛”更是直击核心——当功名成空，谁还会记起那些为虚名奔波的人？
结尾“归去来”三字掷地有声，“青山下”“秋菊离离”“独焚枯鱼宴林野”勾勒出归隐之境，与开篇的悲蝉形成对照，在看透世事后，回归自然的淡泊更显真切。全诗以蝉起兴，由物及人，由景入情，将个人的失意、对功名的反思与对归隐的向往熔于一炉，悲而不颓，沉郁中自有旷达。
解析：
1. 听鸣蝉。此听悲无极
开篇点题，写听蝉鸣的感受。“悲无极”直接奠定全诗悲戚的基调，蝉鸣在诗人耳中，成了无尽悲伤的载体，暗示后文将借蝉鸣抒发深沉的愁绪。
2. 群嘶玉树里，回噪金门侧
描绘蝉的栖息与鸣叫之地。“玉树”“金门”皆为华丽富贵之处，暗指曾经的繁华环境。蝉在这样的地方“群嘶”“回噪”，看似喧闹，实则反衬出繁华背景下的孤寂——即便身处荣宠之地，悲鸣依旧难掩。
3. 长风送晚声，清露供朝食
写蝉的生存状态。蝉以朝露为食，傍晚的长风送来了它的哀鸣。“清露”易曦，“长风”萧瑟，既写实蝉的脆弱（依赖朝露生存，生命易逝），又隐喻人生的短暂与无常，荣宠如朝露，转瞬即逝。
4. 轻身蔽数叶，哀鸣抱一枝
刻画蝉的形态与声音。蝉身形纤小，仅能以几片叶子遮蔽自身；它紧紧抱着树枝，发出哀戚的鸣叫。“轻身”显其渺小，“哀鸣”强化悲意，“抱一枝”则暗示其处境孤苦，无依无靠。
5. 流乱罢还续，酸伤合更离
描摹蝉声的特点。蝉鸣时而杂乱中断，时而又接续响起；那酸楚悲伤的调子，时而交织，时而分离。以蝉声的断续、离合，暗合人的情绪起伏，将蝉的悲与听者的痛自然勾连。
6. 暂听别人心即断，才闻客子泪先垂
由蝉及人，写听蝉者的反应。即便不是亲身体验，旁人听了也会心绪断绝；漂泊在外的“客子”（游子、失意者）刚听到蝉鸣，泪水就先流了下来。将蝉的悲鸣与游子的乡愁、失意结合，让悲感落地，更显真切。
7. 故乡超忽，空庭芜没
由蝉鸣触发对故乡的思念。“超忽”写故乡遥远难及，“空庭芜没”描绘故乡庭院荒芜的景象，暗含对时光流逝、物是人非的感慨，强化漂泊的孤独与失落。
8. 关山不可越，谁能坐对芳菲月
写归途的阻隔与心境的凄凉。“关山不可越”点出回乡之难；即便有“芳菲月”这样的美景，也无人能安心欣赏，因乡愁与失意早已占据心头。
9. 长安城里帝王州，鸣钟列鼎自相求
转入对世俗名利场的描绘。“长安”“帝王州”代指繁华的权力中心，“鸣钟列鼎”是富贵生活的象征，人们在此相互追逐名利，与前文的悲戚形成对比，暗含对这种汲汲营营的嘲讽。
10. 讵念嫖姚嗟木梗，谁忆田单倦土牛
“嫖姚”指霍去病（曾为嫖姚校尉），“田单”是战国名将，二人皆立大功却可能遭冷落；“木梗”“土牛”喻指功名如草木般易逝。此句反问：谁还会想起那些为功名奔波、最终可能被遗忘的人？直击追名逐利的虚妄。
11. 归去来，青山下
发出归隐的呼唤。“归去来”化用陶渊明“归去来兮”，呼应前文对世俗的厌倦，“青山下”勾勒出宁静的归隐之地，是对浮华生活的否定，也是对淡泊心境的向往。