千里之外，东海省，东海市。
这座曾经是东瀛首府的城市，如今已经变了模样。
这里也有了过年的氛围，只是这份氛围，起初带着几分强迫的意味。
按照东瀛人的旧习俗，他们过的是阳历新年，也就是每年的1月1日。
但自从被纳入九州版图后，九州管理者就严厉禁止了他们过阳历新年的习俗，强制要求他们和九州百姓一样，过农历除夕、过春节。
道路两旁的红灯笼，不是东瀛人自己挂的，而是九州行政院的工作人员统一布置的；家家户户门上的对联，也不是他们自愿贴的，而是昨天，当地管理机构的工作人员在街头分发，并且强硬要求必须张贴，若是不按要求做，就会克扣他们的物资配给。
此时的东瀛列岛，依旧实行着物资配给制度。
相较于刚被纳入九州管辖时，大人每日三百克实物、小孩一百五十克的标准，如今局势安定后，配给量已经有所增加——大人每日四百克，小孩两百五十克，还额外增加了一些精细粮。
之所以依旧实行配给制，是因为这里的绝大多数东瀛人，还在承担着之前那场战争的赎罪任务，他们依旧顶着“罪人”的身份，只能依靠配给的物资维持生活。
不过，也有例外。
那些积极学习九州文化、主动融入九州文化体系的东瀛人，在完成赎罪任务后，就可以取消配给制度，不再从事无报酬的赎罪工作，开始有了劳动所得，能够自由购买物资。
曾经，东瀛街头的商店里，只有九州人的身影，如今，越来越多完成赎罪任务的东瀛人，也能走进商店，挑选自己需要的东西，东瀛的旧有历史文化，正在以肉眼可见的速度消失，九州文化，正在这片土地上慢慢扎根。
从一开始对九州国防军的畏惧，到如今渐渐放下心中的戒备，东瀛百姓的心态，也在慢慢改变。
九州的宣传从未停止，让他们明白，之前东瀛所犯下的恶行，罪责在少数极端分子，而大多数普通百姓，都是被裹挟着走的，如今，越来越多的东瀛百姓，已经接受了自己成为九州人的事实。
九州计划五年内移民三百万名九州百姓到东瀛两省，如今这项计划正在顺利推进，目前已经有九十多万九州百姓移民至此，而且这些移民，大多是单身男性。
在九州行政院的牵头下，这些移民大多娶了东瀛本土的女性，组建了家庭。
而与九州移民通婚的东瀛家庭，有着很多优惠政策——可以直接取消配给制度，家人也能免除“罪人”的身份，真正成为九州的合法公民。
而且此时的东瀛本土，男性的大男子主义极为严重，是全社会的主流观念，东瀛女性在家中地位低下，受尽委屈。
而移民过来的九州男性，虽然也有几分大男子主义，但相较于东瀛男性，温和了许多，也更懂得尊重女性。
再加上这些九州移民大多是技术工人等青年才俊，有稳定的收入和光明的前途，渐渐成了东瀛女性眼中的“香饽饽”，越来越多的东瀛女性，愿意嫁给九州移民，组建家庭。
这一天，除夕，东瀛两省的赎罪工作也全部停止，所有东瀛百姓，都能放下手中的活计，在家中度过这个特殊的春节。
和九州本土一样，这里也分发了猪肉，只是数量减半——大人一斤，小孩半斤。
即便如此，也让东瀛百姓欣喜不已，要知道，平时他们的配给中，也有猪肉，但数量少得可怜，一人最多也就五十克，根本不够塞牙缝，如今能分到一斤、半斤新鲜猪肉，已经是莫大的恩赐。
领取猪肉时，还有一个要求：东瀛百姓必须手持九州先锋国分发的身份证，用流利的九州话，说出自己的九州名字，才能领到猪肉。
这看似严苛的要求，实则是九州管理者想要他们更快融入九州，忘记旧身份，真正成为九州的一员。
其中就有一个家庭中，男主人叫张展。
张展家，一座典型的东瀛式小院，但已经面目全非。
客厅的榻榻米被扔掉了，换成了九州的木制椅子，屋里的和式拉门也被拆了，换成了九州常见的木门。
墙上挂着九州的地图和年画，桌上摆着九州产的茶具。
衣柜里，那些曾经属于这屋子女主人的和服，也被收起来了，换成了九州样式的棉袄和褂子。
张展今年二十八岁，是从九州本土移民过来的。他在老家无亲无故，当初听说要移民东瀛，第一个报了名。用他自己的话说：
“来建设九州的新土地！”
此刻，他正站在梯子上，往门檐上挂灯笼。两个大红灯笼，和他媳妇一起挂。
媳妇叫美惠子，是个土生土长的东瀛女人。
但此刻她穿着九州的棉袄，扎着九州的发髻，操着一口不太流利的九州话，正扶着梯子：
“当心点，别摔着！”
张展把灯笼挂好，从梯子上下来，抬头看了看——两个红灯笼在风中晃悠，映着门口贴的对联：
“九州万里春如海，先锋千家福满门。”