陈子履想起一则讽刺的旧闻。
十八世纪的黑人奴隶，每年除了谷物，还能吃上一百多斤肉，甚至还有乳制品，糖蜜，咖啡和威士忌等等。
与之同期的康乾盛世，所谓的天朝上民，一个个饿得病黄饥廋，连件遮丑的衣服都穿不上。
到底谁是奴隶，谁是上民？
所以，万世基业从来不是仁义道德，官职土地，而是生产力。
谁能把生产搞起来，让治下百姓过上好生活，谁就拥有万世基业。
反之，得国再正，亦难逃亡国之虞。
陈子履道：“弟打算上奏朝廷，让兄长去主持此事。您有名望，地方官和灾民都听您的，主持大局，最合适不过。只要把人送到宝岛，这事一定成。”
想到十年之后，李自成恐怕已经传檄天下，问鼎登基，更觉时间紧迫。
又道：“这是挽救更多生民的唯一法门。除此之外，别无他法了。”
陈子壮沉吟半晌，忽然一咬牙，应下了此事。
一刻也不耽误，招来大量河南、南直隶人士，重新研究如何迁徙。
别笑他迂腐，七八天下来，竟真找到一个方略，比之前的还好。
按陈子履的想法，灾民自行聚集黄河边，乘小船直下云梯关，转大船出海。
路线非常清晰，因灾民乘船过境，没有兵变之嫌，对沿岸州县影响很小，地方官没有理由阻挠。
陈子壮却认为黄河水情复杂，汛期不行，枯水期也不行，时间限制太多。
另外船只一个不慎便会搁浅或翻船，太危险了。
哪怕十艘翻一艘，流言便止不住，老百姓心生畏惧，就不敢去了。
与其直接走黄河，不如由淮入江，更为安全。
具体方略为，在朱仙镇、商丘、郾城、信阳四地分别招募流民。
朱仙镇走涡水，商丘走睢水，郾城走颖水，信阳走浉水，分别汇入淮河。
睢、涡、颖、浉均为清水河，河道没有淤积，水流较为平缓。
淮河下游是万历朝工部尚书潘季驯的杰作——洪泽湖。
为了“蓄清刷黄”，潘季驯曾监修高家堰、归仁堤，抬高洪泽湖水位，使之可以联通黄河。
船只出了湖口稍微拐个弯，便可由清江浦入淮扬运河，过宝应、高邮，抵达扬州瓜洲渡。
海船直达瓜洲渡接应，就可以前往宝岛了。
因避开泥沙淤积，暗滩众多的黄河，可以使用大船，一艘船塞下四五十人，乃至七八十人，便捷且安全。
另外，因分四地集结，对饿得不行的灾民而言，无疑更加方便。
现下各地灾民为患，地方官能送走大量瘟神，高兴都来不及，又怎会阻挠呢。
唯一可虑者，经过淮扬运河的船只太多，船闸压力剧增罢了。
不过漕运是北上，灾民是南下，每月增加五百船的话，影响还算可控。
总而言之，只要钱粮充足，一年内迁徙五十万人的壮举，绝对有可能完成。
陈子履听得目瞪口呆，忍不住道：“前半段就罢了，后半段是淮河运河，就怕纠纷太多，不好打点。”
陈子壮不以为然道：“事在人为。”