第209章 辞別武当，再访灵台方寸山（4.6k）
却说李修安闻听祖师言说龟蛇二將真实来歷，颇为诧异。
祖师继续道：“方才吾亦说过，吾本净乐国太子，乃母亲善胜皇后梦吞日光，觉而有孕，怀胎一十四月所诞。自娘胎之中，便感天命，知身负使命。幼时即发誓要除尽天下妖魔，故不统王位，唯务修行。然父母养育之恩，不能不报，遂一心侍奉双亲，极尽孝道。直至二十岁，方辞別王位，来武当山一心修行。”
对此，李修安倒也知道，听闻因祖师在世为太子时，侍奉父母至孝，我道门奉其为“报恩祖师”。
至今，各地真武庙常设“圣父母殿”，强调“不行孝道，不可成仙”之修行伦理，此即报恩祖师称號之由来。
祖师復道：“来至武当山，吾心无旁騖，专注修炼。吾將鞋袜脱置一边，日夜盘坐禪椅，一动也不动，静心诵道念经，不食不饮。”
“这般忘情忘我，日夜苦修，却苦了自家肚肠。肚子与肠子相互埋怨，爭吵不休，常常搅扰得吾坐立不安，难以修炼，亦不能念经诵道。吾一怒之下，剖腹开膛，將肠子肚子一把抓出，叭噠”一声，掷於背后草丛之中，这才安静下来。然肚子与肠子藏於草丛，日夜听吾诵经念道。经咒入髓，道法附身，竟变得能说会道，善飞善跑，上天入海，神通广大，变化无穷。一日，那肠子哧溜”一声拱进吾之袜筒，就地打了三个滚，竟变成一条满身披鳞之大蛇。肚子则取过吾之鞋子朝背上一盖，也打了三个滚，变成一只铁壳大乌龟。从此，吾便不再穿鞋袜，只得打起赤脚来。”
“吾本不欲管他两个，不料他等既化龟蛇，便溜下武当山，见到百姓猪羊，三口两口便吞了；看到农人牛马，几口就吃了；最后竟连人也吃起来。一次，他两个为爭一头豹子，打得天昏地暗，百姓不得安生。彼时吾已修炼成神，见龟蛇这般胡闹，便驾祥云，挥宝剑，前去收伏。见了他们，吾大喝道：龟蛇伏降！
胆敢不从，定斩不饶！”龟蛇虽是吾肚肠所化，却已得道成精，哪里肯听他两个张牙舞爪，扑上来便与吾廝斗。”
“吾怒髮衝冠，挥起宝剑照龟背噹噹当”连斩数下，龟背金光四射，只留下几道印痕。从此以后，这乌龟背上便有了花纹。那蛇趁势哧溜”一声扑上来，死死缠住吾身，吾便解下腰带，捆住蛇颈，越捆越紧。从此以后，蛇的脖子便变得细细的了。”
“吾脚踏龟蛇，二妖动弹不得，苦苦求饶。吾见他两个毕竟是自家肚肠所化，又武艺高强，且肯归顺，便收为坐骑，封为龟蛇二將”。从此，吾便履龟蛇，遨游九天，巡视四方。此即吾之护法神將—龟蛇二將之由来也。”
“想必从这番话中，汝当能悟出：吾自晓得天命，所修便是无情道，然亦非一帆风顺。这龟蛇本是吾之肚肠，乃吾自身之慾念。吾初期一心修炼，无情无我，不闻不顾，反倒教他等成了妖魔，此诚乃若要降魔鬼，先降自己邪。”
“待吾降服他们之后，便又成了吾斩妖除魔之护法神將。这大抵亦算得上降伏自身慾念，內炼成丹，外降魔障也。故此乃修道证果必经之道，汝大可不必过於顾虑。”
听罢这番话，李修安恍然有悟，怪不得尝闻龟蛇二將乃真武大帝之变相及元武神，果非空穴来风。
这龟蛇终成真武坐下护法神將，亦算修成了正果；祖师当年剖腹取肠，此等於斩断凡胎浊质、超脱生死；而龟蛇终被降服成为神將，便是另闢蹊径，修成了五臟六腑也。此与自己所修常规之道，正在修炼五臟六腑，確有异曲同工之妙。
念及此，李修安復起身，再拜祖师教诲。
祖师道：“汝虽修得是寻常之道，却与我所见之人不同，甚为特別。若汝將来证得道果，乃吾道门之大幸，吾心甚慰，又何须谢我”
李修安道：“此番话教贫道如盲见日月，大恩大德，岂有不谢之理贫道莫不敢忘。”
话音刚落，殿外忽传来洪亮悠扬之钟声，响彻整个武当山。
闻此，李修安疑惑道：“此时非早非晚，距晌午尚有一个时辰，这钟声是何缘故莫非有甚大事”
祖师道：“汝不必惊慌。此钟声乃是提醒，今日该吾往天庭当值。如此，吾该前往天庭，恕不能再多陪，还望汝见谅。”
李修安道：“祖师要务在身，理应如此。这般言语，实折煞弟子也。”
说罢，祖师整顿袍服，披甲戴冠，身负宝剑，携佐使王灵官及一眾灵官，望北天门而去。临行前，吩咐五神龙领李修安游玩武当山。
李修安感激不尽，遂在五神龙陪伴下，游赏数日，遍览仙山胜境，辞別下山。
待离了武当山，李修安並未使五行遁法径回万寿山，却再次驾起祥云，沿途半云半雾，顺著当年求道之途，一路向西而来。
云端之上，李修安飞越山水，穿州过府之时，时时俯观市井街巷间车马行人，心生感慨之际，忽然想起原本西游中猴子的求道之路。
李修安记得，原本西游中，那猴王从花果山自扎木筏，漂洋过海，先至南赡部洲。在南赡部洲，他穿州过县，游歷市井，足足用了八九年光阴一正是这八九年间，那猴王在尘世中学人礼、学人话。
后来行至西洋大海，猴子料想海外必有神仙，又自造木筏，飘过西海，来到西牛贺洲。登岸后遍访多时，方见著灵台方寸山。此后在方寸山与眾师兄学言语礼貌，讲经论道，习字焚香，每日如此。閒暇时便扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。如此七年之后，菩提祖师方才问他欲学甚么道法。
李修安回想后，暗忖：若依此说来，那猴兄弟的言语礼貌与为人之道，却也不是天生就会的。
为人之启蒙、做人之礼节，是在南赡部洲学来的；言语之雅、论道之妙，则是在方寸山与师兄们修来的，前后共计十五六载矣。
如此看来，这南赡部洲於猴兄弟確有启蒙开智之恩，將来他保唐僧取来大乘真经，广开民智，普度南赡部洲眾生，某种意义上，也算是还了这份恩情。
念及此处，又联想到唐王所做噩梦的心结，李修安心下感慨道：“果是一饮一啄，莫非前定，万般不离因果。”若非机缘巧合遇上唐王心结一事，李修安恐怕永远也想不透这一节。
虽是半云半雾，李修安脚下却不慢，不多时便过了大唐边界，越过两界山，又到了西牛贺洲地界。
与猴子当年走海路不同，李修安当年走的是陆路。儘管一路跋山涉水，歷经千辛万苦，然而彼时李修安深知，自己並无猴子那般天命所归的气运—一只靠木筏，借风势便能寻到灵台方寸山；而若自己走海路，多半会迷失甚至葬身汪洋大海，与陆路相比，希望更加渺茫。
眼见已至西牛贺洲地界，距离万寿山已然不远，李修安追忆当年求道之歷程，心道：“虽然当年不曾得见菩提祖师，然则当年方寸山那老者的话，却也是金玉良言。若非如此，自己若在那里继续虚度光阴，要么老死山中，要么终將心气耗尽。况且老者当年的话確实不错一若一味强求，纵使得道，亦必坠入魔障。”
“若真如此，怎有今日之我求道途中，传我道法者是我恩师，然真心劝我迷途知返、推我出迷雾者，又何尝不是我求道路上之恩师今既已得道，理应亲去拜谢才是。”
如此，李修安心中打定主意：无论当年那老者与菩提祖师有无干係，都应当前往亲自感谢。但愿还能见著那老者，若已不在，也只好作罢。
主意既定，李修安腾云驾雾，逕往灵台方寸山而来。
虽已过数百载，这方寸山依旧那般高山秀丽，林麓幽深。
李修安在云端俯瞰，果见好山：千峰排戟，万仞开屏。日映嵐光轻锁翠，雨收黛色冷含青。瘦藤缠老树，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔蘚生。
遥想当年，自己曾在此处苦苦寻觅，却终究与菩提祖师无缘。
如今修道有成，李修安俯瞰此山，能耳听八方，眼观百里。正观看寻找间，忽闻林深之处隱隱传来歌唱之声。
李修安循声而来，原来是个樵子正在举斧砍柴，口中唱的是《道情偈》，歌曰：草木亦有性，与我將不別。