第129章 閒人（第一更）
转眼间便来到了二月底，马上便是寒食节。
两汉以来，介子推的传说和《周礼》的记载相互交织，使得寒食节在并州尤为隆重。
三国时的曹操、五胡乱华时的石勒也曾多次下令，禁止并州地区绝火寒食。
不过一点用都没有，反而將寒食的风俗带到了河北冀州一带。
在这个年代，寒食节的具体时期同乐起的记忆略有差別，是在上一年冬至的第一百零五天之后。
正巧，正光六年有闰二月，当年的寒食节便在闰二月初二。
此时距离乐起驱赶三级寺眾僧为前驱，整顿并州僧务已过了近两个月。
如今而言，佛家也渗入寒食节习俗。在晋阳一带，寺院通常会举行盛大的法会。
开化寺虽然尚未彻底完工，法谦等人也在得到乐起允许后，专门停下了其余活计，准备举办寒食节法会。
按原本的计划，寒食节之前，尔朱英娥就得入宫去了。
然而兴许是由於北方的战事，尔朱荣仍寄希望於糊涂的小皇帝再次犯迷糊，允许他送女入京。故而又藉口汾州山胡作乱，故意拖延起来。
天知道，黄河边的汾州山胡是怎么穿越吕梁山和太原郡，將上党道乃至井陘关都给堵住的。
既然如此，做戏就得做全套，正巧王戡王三郎最近声名鹊起，尔朱荣便越过乐起直接给王戡下令，禁止他离开晋阳城去洛阳报导。
对於王戡而言，他虽然极为不满尔朱荣的强横霸道，但正好也顺水推舟留了下来。因为整顿僧务才搞了一小半，他也捨不得半途而废。
更关键的是，隨著晋阳城內诸寺院被一一拔除，这段时间找乐起、王戡来说情的人差点把并州王主簿家的门槛都踩断了。
僧官也不是从天上掉下来的，实际上他们的俗家亲戚不仅人数多、而且都能和太原世家大族扯上联繫。—毕竟没有身后家族、故交的支持，他们也当不上僧官。
更別提六镇流人投附之后，这些僧官凭著一口舌绽莲花，当上了好多尔朱氏武將家的座上宾。
人嘛，不是生活在真空之中，而是所有社会关係的总和。
所以王戡非常担心，万一他前脚离开了，乐起还不一定拉的下脸拒绝所有求情的人。
寒食节的前一天，王戡才见到乐起，就摆出了一副兴师问罪的模样：“哎哟，我的图南兄欸，你怎么招呼也不打就搬到三级寺来了”
乐起扔下毛笔双手一摊：”不能总在你家蹭吃蹭喝吧，再说了，世伯找我赔门槛，我可赔不起。
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王戡一想，这倒也是。而今三级寺的门匾都被拆了下来，换成了並肆汾大都督府的招牌。虽说尔朱荣和元天穆还没搬进来办公，可找乐起求情的人也不敢贸然堵门。
“图南兄这是在写啥”
王戡见乐起的桌案上有不少图案字画，便凑近了去看，不过却没太看明白：
只见一张白纸上花了几排方框，方框中又有字。其中最上面的写作“寺住持”，面还有什么“罗汉堂”、“知客堂”、“藏经阁”什么的。
这些字他都认识，可这是啥意思
“喔喔，这是帮法谦做的组织架构图。”乐起隨口答道，然后反应过来自己说的王戡可听不懂，於是解释道：“晋阳城內三十座寺院，只留下城西的崇福寺和城东的宝明寺，其余寺院的僧尼全部赶到开化寺去。法谦便主动找我求助，说是这么多沙门他管不过来。我便准备在开化寺之下，为僧尼设置若干部门，也正好可以配合咱们的行动。”
“喔，原来如此”王戡的智商不低，一下就听明白了，然后笑道：“法谦怎么会管不过来，他只嫌手下的沙门太少呢。不过他倒是认得清自己身份地位，故意卖了个口子，好让图南兄插手进来。”
乐起对此当然心知肚明。但另一方面，这么多僧尼被留了下来，总不能吃他乐起的閒饭吧。所以不少僧尼如近都在智源、卢柔乃至王戡手下做事。
但正所谓名不正则言不顺，而且这么多僧尼管理起来，確实也麻烦。
於是乐起接著向王戡解释道：“按朝廷规定和佛门惯例，寺院中以上座、寺主、维那三僧官为首。我便打算將三者合为一体，称之为住持，若是法谦干得好，便让他来当开化寺住持。”
“哈！图南你这是把人卖了，还要让他替你数钱！听上去是法谦独大，实际上他不过是你手中的木偶。我听说法谦最近累的吐血，现在又被这根萝下吊著，我真担心他哪天累死了。”
乐起做出个嘘声的手势，这些你王三郎知道就好，干嘛非得说得直白