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消息传到席初初耳朵里的时候，京都其实早已经传遍了。
最先是从朱雀街开始的。
一个卖烧饼的老汉逢人便说，巫公子给他老婆子扎了七天针，没收一文钱，还倒贴了三副药。（席初初生疑，他这个擅毒弄蛊的，竟还懂施针救人？）
然后是茶楼的说书先生，将巫珩“被弃”之事编成了段子，每日下午开讲，场场爆满，茶钱都涨了三回。
再然后，南来北往的客商将这个话本带出了京城，一传十，十传百，传到最后，版本已经变成了“女帝负心，巫公子流落民间，以医术济世，形销骨立”。
席初初听着虞临渊给她讲收集的内容，表情从无奈变成无语，从无语变成叹为观止。
难怪巫珩这些日子不见踪迹，原来他竟在“乐善好施”？
并且他不是一个人在“行善”。
巫氏在南疆经营数百年，虽族中子弟只行巫蛊术，但其在外旁支、流落在外的混族血脉、弟子与牵扯者遍布各地药行、医馆、药铺。
这些日子，南疆巫氏的各个关系户几乎倾巢而出。
有人在边境开设义诊，专治刀伤冻疮，边关将士感激涕零。
有人在州县施药舍粥，百姓跪了一地道谢。
有人在运河沿岸设了医摊，专给往来的船工挑夫看诊，这些人走南闯北，口口相传，巫珩的“美名”沿着水路一路扩散，从帝都传到了江南，从江南传到了两湖。
名望这种东西，水一样，往低处流。
巫珩把自己放得越低，名声就流得越远。
甚至连边关都传遍了。
席初初几乎能想象巫珩在背后运筹帷幄的样子。
他不是争，不是抢，不是当众逼问，而是更加巧妙润物细无声地、一寸一寸地，把自己嵌进每一个角落，让所有人都在替他“发声”。
他要的不是她亲口答应的那个“名分”，他要的是满天下的人都知道：他巫珩，是她席初初亏欠的人。
老百姓一边抹泪一边打抱不平。
如此一个“被弃之后仍以残躯济世”的好良婿，女帝为何要“始乱终弃”？
更甚者有酸秀才写了首打油诗，刻在朱雀街的石碑上：“昔日红烛映南疆，今朝弃医在路旁。莫道君王情义薄，自古无情是帝王。”
最有意思的是宫门外。
每日清晨，总有一排人跪在那里，举着横幅，上书“求陛下怜惜巫公子”。
这些人风雨无阻，比上朝的百官还准时，由于对方没有越过警戒线，不喊不闹，宫门口的侍卫赶也不是，不赶也不是。
赶了吧，显得陛下心虚，不赶吧，堂堂皇城根下跪一排替人求婚的，这像什么话？
席初初听完种种，揉了揉眉心，却是气笑了。
好一个巫珩啊，好一个让天下人为我发声啊。
“陛下，要不要臣出面……”虞临渊站在一旁，试探着开口。
“不用。”席初初望着宫墙外隐约可见的朱雀街方向：“朕亲自去看看。”
虞临渊观察着她的神色变化：“陛下想看什么？”
“看看他到底能做（作）到什么程度。”她转过身，嘴角带着一丝说不清是无奈还是好笑的笑意：“他把戏台子搭得这么大，朕不去看，岂不是辜负了他一番苦心？”
虞临渊沉默了一瞬：“……那臣陪陛下去。”
“不用，朕一个人去即可。”席初初抬手止住他。
虞临渊见她对巫珩如此不要脸的行径，不见反感，倒是来了兴致，神色逐渐淡了下来，最终还是点了头。
换了一身便装，席初初从侧门出了宫。
朱雀街今日比往常更加热闹。
远远地，她就看见街口围着一圈人，里三层外三层，水泄不通。
人群中央空出一块地方，支着一顶素白的布棚，棚下摆了一张长桌，桌上整整齐齐地摞着药材和诊具。
布棚前头，竖着一面幡。
白底黑字，墨迹淋漓——“南疆巫珩，以医济世。”
没有了传闻中那些卖惨的词句。
就这八个字，干干净净。
也不知道是谣言误传，还是他提前将其撤了，换了新的标语。
可这八个字的旁边，是百姓自发贴上去的红纸，上面写着各色各样的祝福和请愿——
“巫公子仁心仁术”、“求陛下怜惜”、“愿有情人终成眷属”。
红纸白幡，交相辉映，像是有人有意为之，又像是民心所向，已经分不清了。
席初初站在人群最外围，隔着层层叠叠的人影，看见了那个坐在布棚下的身影。
巫珩坐在那张素白的布棚之下，周身的气息便与旁人不同。
像深秋林子深处飘出来的雾，薄薄的，凉凉的，你看得见，伸手去捞，却什么都捞不着。
或许是为了更贴近百姓，与人亲和，他没穿以往那些色彩斑斓炽艳的衣袍，而是一件月白色的，可那白不是寻常的白。
那白里沁着一层极淡极淡的灰，像月光照在石碑上，像霜落在枯骨上，干净，却干净得让人后背发凉。
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袖口和领口绣着暗纹，不是花鸟鱼虫，而是南疆巫氏独有的蛊纹，细如发丝的银线勾勒出蜈蚣、蝎子、毒蛇的形状，缠缠绕绕，若隐若现。