《哈珀周刊》是莱昂纳尔在美国的连载合作者，所以同样用三期连载了《泰坦号沉没》的英文译本。
这部连载的反响是爆炸性的！
纽约、波士顿、芝加哥、费城……美国所有大城市的读者都在谈论《泰坦号沉没》。
在纽约第五大道的一家书店里，老板不得不三次追加载有结局那一期的订单。每次到货都在一天内售罄。
书店老板难以置信地对妻子说：“我从没见过读者这样热情。连《汤姆叔叔的小屋》刚出版时都没这么狂热。”
妻子抱着一本《现代生活》，眼神迷离：“人们厌倦了旧世界的虚伪，渴望真实的人性，像雅克·杜松那样。”
在书店里，顾客们的讨论热烈而直接。
“卡尔·卡耐奇，钢铁大亨的儿子，就是我们国家的那些‘成功者’！有钱，粗俗，想用钱买一切，包括血统！”
“但露丝选择了雅克。她选择了艺术，选择了真实，选择了爱！”
“其实，她选择的是自由！在自由女神像面前，她选择了新名字，新身份。
这不仅是法兰西的精神，也是美利坚的精神——抛弃旧世界，创造新自我！”
“但雅克是法国人。”
“所以呢？法国送给自由女神像，法国也送来了雅克·杜松。他是旧欧洲尚未腐朽的部分。
艺术，人性，牺牲精神……这些东西，我们美国也很需要。而不只是钢铁、石油和蒸汽机。”
讨论很快就蔓延到报纸上。《纽约时报》的文学评论写道：
【《泰坦号沉没》不仅是一部爱情，它宣告了一个时代的结束。
旧世界的阶级壁垒、虚伪礼仪、技术傲慢，都在冰山的撞击下崩溃。
而新世界的希望，则在灾难中浮现！】
《波士顿环球报》更直白：
【英国建造了泰坦号，但法国建造了雅克·杜松。
前者沉没了，后者通过爱人的记忆和名字获得永生。
这暗示了什么？物质力量会腐朽，但精神价值永恒！】
很快，不再只是文学话题，它成了文化现象！
纽约的年轻情侣们在曼哈顿眺望贝德罗岛，那里正在开挖一个十五英尺深的地基，用来建造承载自由女神像的基座。
他们一边想象着巨大的女神像伫立在贝德罗岛上的宏伟景象，一边回味着露丝在那里改名的场景。
纽约艺术学院的学生们开始频繁地用“我需要复现雅克为露丝画像的场景”这个借口给自己找模特，结果无往不利。
甚至有一些女权运动的先锋都开始引用这部，论证女性选择自己身份的权利——
“露丝·迪威特布克特是别人给的名字，萝丝·杜松是自己选的名字。这就是女性自主的象征。”
而那个钢铁大亨之子卡尔·卡耐奇的形象，迅速成为讽刺漫画的常客。
他被画成穿着华丽但内心空洞的木偶，手里挥舞着支票本，企图登上救生艇。
美国社会对英国贵族长期存在复杂心理——一方面仰慕其历史和文化，另一方面反感其傲慢和阶级制度。
《泰坦号沉没》完美地释放了这种反感，同时通过雅克这个法国角色，保留了与欧洲文化的积极联系。
至于法国那边……美国读者普遍认为，这部证明了法美友谊的精神基础。
法国送给美国自由女神像，法国作家又送给美国这样一部关于自由的，一位评论家写道：
“这是双份的礼物。铜像象征政治自由，象征个人自由。两者都来自法兰西，都将在新大陆扎根。”
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匹兹堡的冬天总是灰蒙蒙的。烟雾从无数烟囱里涌出来，低低地压在城市上空，把阳光滤成暗淡的黄色。
安德鲁·卡内基坐在他的办公室里，盯着桌上的杂志。
《哈珀周刊》，翻开的那一页是《泰坦号沉没》的第三期连载。
他早已经读完了。实际上，他读了两遍。第一遍是昨晚在家里，第二遍是今早来到办公室后。
现在他一直盯着那个名字：卡尔·卡耐奇。
卡尔·卡耐奇，钢铁大亨的儿子，女主人公露丝·迪威特布克特的未婚夫。
一个美国暴发户，穿着英国定制西装，说话带着英国口音，试图用钱买下一个贵族头衔。
在里，卡尔·卡耐奇不是传统意义上的恶棍。他没有杀人，没有犯罪，甚至没有明显的恶意。
他在泰坦号撞上冰山后，没有去救露丝，而是自己挤上了救生艇，甚至用自己的钞票贿赂船员。
得救后，他又疯狂地寻找露丝，像在找一件不小心丢掉的贵重货物。
最刺痛卡内基的段落出现在的后半部分——
当幸存者在救援船上等待时，卡尔·卡耐奇对一个同样获救的商人说：
“我的损失太大了。我给她买了那么多珠宝，都在船上。还有那辆订制的马车……”
……
这一行话，就足够让读者看到卡尔·卡耐奇关心的是什么。不是人命，不是爱情，是他的投资——
珠宝、马车，还有那个能给他带来社会地位的未婚妻。