二人虽辞官未遂，却已投身市井。
苏轼琢磨他的奶茶，张怀民则攻克羊毛脱脂纺线的难题。
天幕评论区零星飘过的“碱洗”、“梳毛机”字样，成了他千金求索的方向。
朝堂觉得苏、张二人和蔼可亲，可大相国寺的僧人们却恨得牙痒。
这二位，身无长物，竟敢来借巨款。
不仅分期百年，还言明分文利息不给。
大相国寺直接拒绝，二人便威胁，要上奏弹劾大相国寺“侵占民田、偷漏税赋、私放重利”。
寺僧不屑冷笑。
告大相国寺？
寺产背后，盘根错节，你们知道站着多少皇亲贵胄、勋贵世家吗？
你们知道多少御史弹章已成废纸吗？
你们是真不怕背中八箭自杀啊！
但苏轼慢悠悠补了一句：“若借钱不成，在下与怀民兄无颜存世，只好选个风景殊胜处了断。”
“我看昭陵便不错。”
“大宋臣子，冤沉难雪，撞死于唐帝陵前，或许能惊动唐太宗英灵，为我二人一辩曲直？”
大相国寺的僧人听得汗透重衣。
大宋臣子，有冤不可申，撞死在唐朝皇陵前，大宋的脸面还要不要了？
寺产或许无恙，但眼下这班执事僧众，绝对会被扔出去平息民愤。
钱财是寺院的，权位是自己的。
他们只得咬牙签下这屈辱的契约，并严令二人保密。
若人人效仿，这千年古刹，怕真要成了善堂。
苏轼与张怀民欣然应允。
他们自然明白，若人人都用“绝户计”，计策便无效了。
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祥兴三年。
正所谓：存地失人，人地皆失；存人失地，人地皆存。
崖山船队暂时在夷洲落了根。
元军的水师不是没有试图追杀，但怪事频发。
舰队一出海，不是风浪骤起，就是浓雾锁江，屡次无功而返。
大元铁骑能踏平欧亚，却偏偏镇不住这东海之水。
历史上的元朝海军，亦是如此。
说来奇怪，但其实也合理。
你拜长生天，妈祖凭什么保佑你？
也或许是因为他们的海军司令，不是于谦岳父。
若有传说中的“蒙古海军司令”坐镇，或许能凭借威名镇住龙王！
对元廷而言，宋室余脉如跗骨之疽，虽不致命，却时时膈应，让人不得安生。
但忽必烈已无暇他顾。
他要把更多的精力放回国内。
帝国的内部，正酝酿着比海上风暴更可怕的裂痕。
首要难题，是各部族如何共处。
前朝旧例无非辽之“南北面官”，或唐之“天可汗”体系。
辽制已被证明只会加深隔阂，不可用！
唐制……亦不可用……
难道昭告天下，传说中的金甲天神是唐朝士兵吧？
虽然唐军真的穿金甲……
大元可以接受后人的说法，黄金家族是刘邦后裔。
但万万不可能接受黄金家族是唐军私生子后裔。
若自认唐军子孙，草原上的刀剑第一个就要指向大都。
所以大元朝廷默许“成吉思汗乃刘邦后裔”的说法流传。
既不承认，也不否认，以柔化统治汉地。
毕竟“金刀之谶”传唱千年。
黄金家族以刀取天下，如何不算应谶？
然而这些都非根本。
矛盾不会因为蒙古人变成了汉人，就自己消失了。
内部矛盾虽大，但底层的民众之间其实并没有多少矛盾。
甚至于，底层蒙古人过的比汉人还惨。
他们被编入军户，世代为兵，需自备鞍马、刀箭、干粮，万里戍边。
为凑军资，卖田卖地，鬻妻卖子者比比皆是。
蒙古贵族还与汉人地主勾结，大肆兼并牧场农田。
失去草场的蒙古牧民，沦落为汉人田庄里的佃户，处境甚至比许多汉人农户更为凄惨。
一旦欠债，便可能被折算为驱口，也就是奴隶。
元律虽禁贩蒙古人为奴，但对“私相典卖”往往视而不见。
并且，他们被贩卖的规模甚至超过汉人贫民。
而且，元朝“四等人制”的优待，只针对蒙古贵族、勋臣和色目上层，底层蒙古人没有任何政治特权。
于是，荒诞却真实的景象出现了。
享有特权的蒙古贵族高居庙堂，而底层蒙古士兵与牧民却在贫寒中挣扎。
司法面前，蒙古人殴死汉人同样偿命。
而汉人地主打死蒙古佃户，却常能以罚金脱罪。
“汉军保大元，蒙古反大元”，看起来有些反常识，却是真实写照。
诚然，元朝也有很大的民族矛盾，但整个元朝最严重的矛盾，其实是阶级矛盾。
所以元末，有无数底层蒙古人投红巾，要干翻元朝。
阶级的裂痕，始终在吞噬着民族的界限。
在草原时，我是贵族的奴隶，要出去打草谷。
到了中原，我仍是奴隶，草谷还没的打，反倒要给汉人地主种地。
这仗，岂不是白打了？
当然，底层汉人也苦。
同样的怒火，也在汉人底层中燃烧。
元朝在汉地实行“官府统摄、包税人代理、士绅协作”之制，核心只有一条：“足额完税，不问其余”。
此法将基层权柄几乎尽数交由士绅，使其成了真正的“土皇帝”。
法律在“完税”二字面前，形同虚设。
诚然，内部矛盾深重时，本可对外征伐以转移视线。
可忽必烈如今环顾四野，打谁？
诸汗国虽早已离心，却同出一源。
征伐他们，等于自毁根基。
并且在大元，复宋、复唐、甚至复辽金，都尚有议论空间。
唯“复蒙古”一事，是碰不得的逆鳞。
这是大元内部的共识，也是诸汗国的共识。
你打这些汗国，是准备恢复大蒙古帝国吗？！
对外掠夺之路既绝，便只能回头治理内政。
而治理，便绕不开“汉化”二字。
但汉化之途，步步荆棘。
其核心在于“法不阿贵”、“科举取士”、“编户齐民”。
这直接触动了蒙古、色目贵族的根本。
科举会打破世袭官位，编户齐民将剥夺免税特权，法律平等则撕碎了他们的司法护身符。
对他们而言，汉化非为治国，实为夺权。
甚至汉人世侯与士绅也各怀心思。
世侯们说：汉化可以，但我们需行“魏博牙兵”旧制，此乃大唐遗风，亦是汉家制度。
士绅们则表示：若复汉制，当用“九品中正、门阀政治”，此亦华夏千年古法，合情合理。
忽必烈顿觉，自己已被逼至绝境，进退维谷。
一根筋变成两头堵了。
汉化，则既得利益集团反噬。
不汉化，则阶级怒火终将焚天。
甚至，比历史上还会来的更早。
因为阶级矛盾四个字，就可以让底层蒙古人、汉人、色目人抛弃民族矛盾联合起来。
他听闻，那阴魂不散的白莲教，居然进化了！
如今不再只唱“明王出世、弥勒降生”的老调，转而四处宣扬更可怕的道理：
“天下穷苦人，都是一家人。”
“汉官不会因你是汉人而仁慈，蒙古贵人也不会因你是蒙古人而慈悲。”
“在他们眼中，你我皆是耗材，皆是奴隶。”
听到这消息，忽必烈只觉得一股寒意从脊梁升起。
他不怕神鬼，不怕刀兵，却怕这撕开华丽外袍，直指血肉骨髓的实话。
白莲教，你们怎么能偷偷进化呢？！