贞观十八年正月十六的清晨，长安城的朱雀大街还带着正月十五元宵灯会的余温。青石板路上散落着零星的灯笼碎片，空气中弥漫着糖炒栗子的甜香与刚出炉的胡饼香气，早起的百姓们提着菜篮、推着小车，穿梭在热闹的街道上，开启了新一年的忙碌。
“糖人嘞！甜滋滋的糖人！有孙悟空、嫦娥仙子，还有…… 李大人的糖人！” 一阵清脆的叫卖声从街角传来，打破了清晨的宁静。卖糖人的王老汉推着他那辆漆成红色的木车，车板上插满了形态各异的糖人，晶莹剔透的糖丝在阳光下泛着琥珀色的光泽，引得路过的孩童们纷纷围拢过来，眼睛瞪得溜圆，拉着父母的衣角撒娇：“爹！娘！俺要李大人的糖人！”
王老汉笑着拿起一根竹签，手指灵活地转动着熬得金黄的糖稀，很快就勾勒出一个手持手术刀的小人形象 —— 小人穿着粗布长衫，眼神温和，手里的 “手术刀” 用细糖丝制成，精致得仿佛下一秒就要为患者诊治。这正是他特意为孩子们做的 “李杰糖人”，自昨日朱雀大街 “伤兵亮疤痕” 的事传开后，李杰的名字成了长安百姓口中的 “活菩萨”，他便想着做些 “李杰糖人”，既能讨孩子们喜欢，也能让更多人记住这位 “救死扶伤” 的医者。
“王爷爷，您怎么会做李大人的糖人呀？” 一个扎着羊角辫的小女孩踮着脚尖，看着刚做好的糖人，好奇地问。
王老汉一边将糖人递给小女孩，一边笑着哼起了一段口诀：“先清创，后消毒，细针细线缝皮肤；胡椒水，防感染，弧形夹板护骨伤。” 他的声音带着老西安特有的腔调，慢悠悠的，却格外顺口，“这是昨日听济世堂的学徒们念的《缝合口诀》，俺听了几遍就记住了。李大人的缝合术能救人性命，俺做他的糖人，就是想让孩子们都知道，有这么一位好大人，能让受伤的人重新站起来。”
“俺也会！俺也会！” 旁边的小男孩立刻跟着哼起来，“先清创，后消毒，细针细线缝皮肤……” 他一边哼，一边模仿着李杰缝合的动作，小手在空中比划着，引得周围的百姓们纷纷笑起来。
王老汉的糖车成了街头的 “小热点”。路过的百姓们不仅买糖人，还会跟着学哼《缝合口诀》。这口诀是李杰之前为了方便学徒们记忆，特意编的通俗短句，涵盖了清创、消毒、缝合、护理等关键步骤，语言简单、押韵易记，没想到竟被学徒们传到了民间，还被王老汉这样的小贩编成了小调，在街头传唱开来。
“王老汉，你这口诀唱得好！俺家那口子之前总担心缝合术吓人，听了这口诀，倒觉得简单得很，说改天带俺那受伤的小叔子去济世堂看看！” 一位提着菜篮的妇人笑着说，她一边说，一边也跟着哼起了口诀，“胡椒水，防感染，弧形夹板护骨伤…… 听着就靠谱！”
“可不是嘛！” 旁边卖菜的张大妈也凑过来，接过话茬，“昨日俺在朱雀大街看了赵校尉他们的疤痕，再听这口诀，心里的顾虑全没了！之前俺还觉得缝合术是啥高深的邪术，现在才知道，就是先清理伤口，再消毒，最后缝起来，和俺们缝衣服差不多嘛！”
随着太阳渐渐升高，《缝合口诀》的传唱声也越来越广。朱雀大街东段的空地上，几个小女孩正在跳皮筋，嘴里唱着的不是往常的童谣，而是改编后的《缝合口诀》：“皮筋跳，伤口好，先清创来后消毒；细针走，细线绕，缝合之后长得牢……” 她们的声音清脆悦耳，吸引了不少路过的百姓驻足观看，有的还跟着一起唱，场面热闹非凡。
护城河旁，几位妇人正在洗衣裳，搓衣板碰撞的声音与《缝合口诀》的传唱声交织在一起：“洗衣裳，要搓净，伤口消毒一个样；胡椒叶，煮水烫，细菌虫子全杀光……” 一位年长的妇人一边唱，一边对身边的年轻妇人说：“妹子，你家男人不是在羽林卫吗？下次要是受伤了，可别听那些书生瞎嚷嚷，赶紧去济世堂找李大人，照着这口诀的步骤治，准没错！”
甚至连城西的相国寺里，化缘的小和尚路过济世堂时，也忍不住跟着哼起了《缝合口诀》，只是将 “细针细线” 改成了 “慈悲手”：“佛慈悲，救世人，先清创来后消毒；慈悲手，护众生，缝合之后得重生……” 小和尚的声音带着禅意，引得周围的百姓们纷纷合十行礼，说这是 “菩萨也认可的济世之术”。
《缝合口诀》像长了翅膀，短短一上午，就传遍了长安城的大街小巷。它没有高深的理论，没有复杂的典籍，却用最朴素、最通俗的语言，将缝合术的关键步骤传递给了每一个百姓，让原本 “神秘” 的外科技术，变成了人人都能理解、都能接受的 “生活常识”。
就在这时，一位穿着青色长衫的老秀才路过朱雀大街。他年近七旬，是长安城里有名的 “老学究”，平日里最看重 “传统典籍”，昨日朱雀大街的事他也听说了，却一直对 “缝合术” 心存疑虑，觉得 “违背祖制”。此刻听到街头巷尾都在传唱《缝合口诀》，又看到孩子们拿着 “李杰糖人” 玩耍，心里不禁有些好奇，便停下脚步，仔细听着百姓们的议论。
“这缝合术，说穿了就是给伤口‘补补丁’嘛！”
“是啊！衣服破了要补，锅碗破了要补，伤口破了为啥不能补？”
“之前那些书生说‘邪术’，依俺看，能补好伤口、能救人性命的，就是好技术！”
老秀才听着百姓们的话，又反复琢磨着《缝合口诀》里的 “先清创，后消毒，细针细线缝皮肤”，突然一拍大腿，恍然大悟道：“哎呀！俺怎么没想到！这缝合术的道理，和补锅、缝衣服一模一样啊！锅破了就得补，不然漏了没法用；衣服破了就得缝，不然没法穿；伤口破了自然也得缝合，不然流血不止、感染化脓，人怎么活？哪分什么邪术正道！能补好、能救命的，就是正道！”
他的声音不大，却正好被周围的百姓听到。大家纷纷点头赞同：“张秀才说得对！就是这个理！”“之前那些保守派书生，总拿《孝经》说事儿，依俺看，他们就是读书读傻了，连‘活下来才能尽孝’的道理都不懂！”
老秀才的话像一道 “点睛之笔”，瞬间点醒了不少还在犹豫的百姓。大家纷纷将他的话传开，有的说 “张秀才说了，缝合术和补锅一样，是正经手艺”，有的说 “老学究都认可缝合术了，咱们还有啥好怕的”。老秀才的话，成了百姓们反驳保守派的 “利器”，让原本还残存的 “传统顾虑”，彻底烟消云散。
老秀才自己也被百姓们的热情感染，竟主动走到王老汉的糖车前，买了一个 “李杰糖人”，一边吃，一边哼着《缝合口诀》，慢悠悠地往家里走去。他决定，回去后要好好研究一下从济世堂借来的《缝合图谱》，还要写一篇文章，好好说说 “缝合术与传统技艺的相通之处”，让更多的读书人明白，“革新” 不是 “背叛传统”，而是 “延续传统” 的另一种方式。
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