““如果深入解读花国神话的内核，你会发现——大部分花国神话的主题是‘抗争’，是‘人定胜天’，几乎没有妥协与屈服。””
李世民闻言，心中默然回想他所知的种种上古传说，从开天辟地的盘古，到炼石补天的女娲，再到射日除害的后羿......
他不由颔首：“确乎如此。我华夏先民之精神，便是于绝境中开生路。”
““当灭世的洪水裹挟着滔天之势来临时——””
““在有些神话里，人们遵循神的嘱托，建造方舟，寄望于神的庇护，只保留少数‘被选中者’。””
刘彻看着左边那艘在惊涛骇浪中显得如此渺小脆弱的巨船，剑眉一挑，直接质疑道：
“如此滔天洪水，舟楫虽巨，安能确保不覆？” 在他看来，这充满了听天由命的无力感。
““而在花国的神话里，””
“旁白语调陡然变得昂扬，右侧画面中，大禹的形象顶天立地，千川归流。”
““我们选择的是——大禹治水！集人间之力，疏而非堵，以智慧和毅力力挽狂澜，匡扶将倾的天地！””
大宋某个时空的范仲淹正在地方任上兴修水利，见此对比，胸中激荡起强烈的共鸣。
他捻须慨然道：“与其寄望于虚无缥缈的‘神谕’，不若如大禹般，察地理，通水性，率众而治之！”
嬴政凝视着大禹治水的画面，眼中闪过一丝赞赏。
他统一六国后，亦曾兴修灵渠，贯通水系，深知大规模水利工程对统治与民生的重要性。
“大禹治水，平定九州，划土为贡，此非独治水之功，实乃肇始华夏一统之基业。凭人力而改天地，方显帝王气魄。”
““在无数的神话体系里，太阳，往往是至高神权的象征，是不可亵渎、只能崇拜的绝对权威。””
李世民对此也深有体会，点头道：“确然。如埃及太阳神拉。”
“然而画面风云突变！一个魁伟的身影弯弓搭箭，逆着灼热的光芒，将箭矢射向天际那多余的太阳。旁白变得激昂慷慨：”
““但在花国的神话里，当‘十日当空’，赤地千里，民不聊生时——我们有‘后羿’，挽强弓，射九日！””
“动画特效中，箭矢如流星贯日，一颗颗炽热的太阳接连陨落，大地重获清凉，万物复苏。”
“好！！”
“壮哉！！”
喝彩声再次在各时空炸响。
这一次，不仅仅是尚武精神的共鸣，更是一种对“挑战绝对权威”、“为民除害”的英雄行为的激赏。
大明，一位县令看着后羿射日的画面：“对就该这样，面对灾异，岂能只知祈雨？当尽人事，寻泉源，恤民困！”
市井百姓更是将后羿奉为最亲切的英雄：“这才是咱们的神话！管你是什么太阳神仙，害了老百姓，就敢把你射下来！”
李白挥毫泼墨，疾书：“羿昔落九乌，天人清且安！” 他觉得这才是最浪漫、最有力的神话。
范仲淹则想得更深：“后羿射日，非为渎神，实为救民。”
“最后一轮太阳被后羿“吓”得老老实实的继续东升西落，再也不敢造次。”
“回到最初的问题——为什么花国‘无神论者’比例如此之高？””
“画面快速回闪钻木取火的手、驯化稻穗的田间、大禹疏导的江河、后羿射日的弓箭。”
““因为我们的神话，我们的历史，我们的骨血里，刻着的从来不是对神灵的绝对依赖与顺从，而是‘人定胜天’的信念，是‘君子自强不息’的魂魄！””
李白已然击节而歌：“大禹治水，岂非‘自强不息’乎？此魂魄不息，诗文亦当有这般气魄！”
范仲淹则于官舍中肃然长立，心中回荡着“先天下之忧而忧”的誓言，此刻更觉这誓言扎根于如此深厚不屈的文化土壤之中。
“非自强无以担天下，非不息无以拯黎民。此非虚言。”
更多老百姓刚开始虽然对“无神论”、“君子”这类文词一知半解，但后面那些看得热血沸腾的画面和解说，他们懂了！
“就是说，咱们靠自己！”
“老祖宗这么猛，咱们也不能怂！”
“对！拜神不如靠自己干！”