“那些人甚至在‘处理’之前，还会考虑给小孩输入葡萄糖，讨论这样会不会让‘肉’更嫩一些，不那么‘柴’......”
“呕——！！！”苏轼只觉一股剧烈的恶心从胃里直冲喉头，他猛地侧过身，以袖掩口。
这位向来豁达洒脱的文豪，此刻只觉得炸裂，恨不得从未听过这事！
“枉披人皮，竟行此等......此等......” 他浑身发抖，竟找不出足够分量的词语来形容这种罪恶，只剩下最本能的生理厌恶与灵魂战栗。
各个和平年代无论男女老幼，此刻都发出了干呕或惊怖的抽气声。
“古有义和团，没枪有种！今有鹰酱，有枪没种！”
各朝各代，尤其是熟知民间起义历史的百姓和统治者，此刻都心有戚戚焉。
“确是如此！都已经到了斩杀线了，光脚的不怕穿鞋的，他们还怕什么？”
“那都低到泥里了，居然还不反？”
“没种！忒没种了！”
许多血性尚存的武人或底层汉子，气得捶胸顿足，恨不得自己穿越过去振臂一呼。
朱元璋代入自己当年的处境：“若咱是那鹰酱的百姓，知晓头顶的老爷们不光是敲骨吸髓，还还特么吃孩子？！别说有枪，就是只有烧火棍，咱也要带着兄弟们掀了那阎王殿！反他娘的！”
他越想越气，狠狠啐了一口，“这群腌臜畜生！”
“一开始，你可能不信；现在，事实摆在眼前，由不得你不信。”
“那么，花国人在漫长的历史上，遇到类似披着光鲜外衣的极端邪恶时，又是如何应对的呢？”
李世民眉头紧锁，他记忆中食人之事多与极端战乱饥荒相连。“太平盛世里，礼法制度严谨严格，教化之风盛行天下，怎么能容忍这种事情发生。”
“时间来到1840年鸦片战争之后。一些西方传教士，借着不平等条约的保护，深入花国乡村，修建教堂，发展教众。”
“他们之中，有一部分人，打着开办‘育婴堂’、‘慈善院’的幌子......背地里干的，却是虐杀婴儿的勾当！”
“育婴堂？！”
“慈善幌子？残害婴孩？！”
“我早就觉得那地方不对劲！”
各朝观众刚刚被西方“精英食人”震撼得无以复加，此刻听到那帮畜生还祸害过自家人，怒火与悲愤瞬间被点燃，且更加切肤！
“畜生！还是同一窝的畜生！”
“先夺我土地金银，还要害我子嗣根苗！其心可诛！”
明朝，一位正在荒野苦修的僧侣，听到“虐杀婴儿”四字，他悲恸地闭上双眼，双手合十，枯瘦的身躯微微颤抖，低诵佛号的声音带着无尽的痛楚与悲悯：
“阿弥陀佛......罪过......罪过啊......”
“当年义和团运动兴起的重要理由之一，就是洋教堂残害婴儿的滔天罪行！”
“蛮夷之性，贪残无度，竟连稚子都不放过！”
各朝观众群情激愤，对西方殖民者和传教士的恶感达到了顶点。
“当年的义和团，哪怕是以血肉之躯对抗火枪火炮，以符咒拳脚直面坚船利炮，他们也敢怒吼着冲上去，跟那些洋人、洋教堂拼个你死我活！”
朱元璋看着那些画面，眼中流露出激赏：“好！是条汉子！明知不敌，也要亮剑！管他什么，欺到头上了就要拼命！”
民国，一接触过西方文化、甚至对某些传教士抱有同情或幻想的人士，此刻心中却掀起了惊涛骇浪。
他想起听闻过的“育婴堂”、“慈幼院”故事，那些人不是说儿童死亡因为“卫生条件差异”、“东西方儿童身体不一样”之类的吗。
“难道真的不是吗？那那些孩子......”
“可是，再看看那些号称‘人人有枪’的鹰酱国民呢？怎么就变成了‘有枪没种’的懦夫？他们到底是怎么想的？为什么面对那种顶层食人魔般的行径，都不反抗？”