午时休课，观里备了素面，众人捧着碗蹲在院子里吃，却没一个闲聊的，都在低头琢磨上午讲的内容。法明和尚见叶法善端着碗坐在石阶上，就走过去坐下：“道长，贫僧有一事不明。您在《疫症防治要略》里说‘洁净为防疫之本’，却又保留了‘水龙符’的科仪，这不是自相矛盾吗？”
叶法善放下筷子，笑了：“大师以为，符咒是用来做什么的？”
“自然是驱邪。”
“不全是。”叶法善指着院子里晾晒的艾草，“那日行科仪，一来是借雨势涤荡秽气，二来是安民心。百姓见符咒灵验，才更信后续的清扫、消毒之法。就像医者施针前要念咒，不是咒能治病，是让病人心安，气血平和了，药效才能更好发挥——所谓‘心诚则灵’，诚的是治病的决心，不是符咒本身。”
法明恍然大悟，抚掌道：“道长通透！贫僧明白了，佛法讲‘方便法门’，道长这是借符咒为方便，引百姓行洁净之事，善哉善哉。”
下午讲食疗方时，慈溪走上讲台。她有些紧张，手指攥着衣角，见叶法善在台下点头鼓励，才定了定神：“诸位请看，这是枇杷叶，需采带雾水的嫩叶……”她举起一张今早刚采的叶子，“煮水时加冰糖，不仅能止咳，还能让病人开胃——隔离点的产妇李氏，就是靠这个撑到药材送到。”
“慈道长，”那个双丫髻姑娘举手，声音细弱，“俺娘说女子不能抛头露面，可俺想学制药，能行吗？”
慈溪看着她眼里的光，想起自己小时候偷偷看师父制药被骂“不守本分”，笑了：“怎么不行？药不分男女，能救人就是好本事。我这里有本制药的册子，你要是不嫌弃，拿去看。”
姑娘接过册子，脸都红了，小声说：“俺叫春桃，俺爹是药农，他说俺识得百种草药，让俺来学本事……”
“春桃是好名字。”慈溪摸了摸她的头，“明日你来后院，我教你辨认药材药性。”
日子一天天过去，济世堂的名声越来越响。有人学完就回乡，把隔离法、净水法教给村民；有人留下当助教，帮着叶法善整理医案；法明和尚带着小沙弥在观里住了月余，将道医的防疫法子与佛门的“慈悲疗法”结合，说要回五台山建“药寮”，专收贫苦病人。
这天傍晚，叶法善送法明出门，见夕阳把青云观的影子拉得很长，观门口的长队依旧，只是脸上的急切变成了安稳。慈溪捧着新抄好的《食疗方补遗》过来，上面添了各地医者带来的土法子——岭南的鱼腥草煮水、巴蜀的枇杷叶蜜饯、塞北的沙棘果熬膏，密密麻麻写满了纸页。
“师父，您看，这才一个月，就攒了这么多。”慈溪眼里闪着光，“等凑齐了，咱们再刊印一本《民间食疗汇》，让更多人能用得上。”
叶法善望着远处的终南山，暮色正漫过山腰。“路还长呢，”他轻声道，“但只要有人学、有人传，这医道就断不了。”
观里的灯一盏盏亮起，映着济世堂的匾额，也映着满院捧着书卷的身影。夜风送来药香，混着淡淡的墨香，成了长安最安稳的气息——就像那些从远方来的求学者，带着各自的乡音，却在这一刻，为了同一个“救人”的念头，聚在灯下，让道医的种子，借着月光，悄悄往大唐的每一寸土地里扎。