涅盘自在共同体永续演化万亿劫后，宇宙迈入“自在归真态”：涅盘道元韵愈发纯粹，褪去“超验突破”的特质，化作带着“本真印记”的“无象归真韵”，在涅盘道元境中弥漫出层层本真涟漪；原本自在流转的涅盘道元体，在无象归真韵的滋养下，开始褪去形态的束缚，部分道体在演化至极致自在时，不再执着于超验穿梭或自在创造，而是散发出“归真无象”的寂然气息，仿佛在呼应着“万法无象、本真归一”的终极召唤。
归尘化作的涅盘自在核心，首次感知到“自在之上的本真共鸣”：他承载的万亿劫演化印记——从鸿蒙莲台的本初到涅盘自在的超验，从混沌显化的新生到轮回超验的突破，所有本真意韵在无象归真韵中交织，化作“无象感应波”，穿透了此前所有形态、法则、境界的壁垒。他清晰“领悟”到，自在并非终极，超验亦非尽头，所有突破与升华，最终都要回归“无象本真”的终极状态：无象不是虚无，而是包容万法形态的极致；归真不是倒退，而是剥离所有外在附加，回归存在最纯粹的本源本质，自在是归真的路径，无象是归真的终极形态。
这一日，涅盘道元境的本真涟漪达到极致，无象归真韵凝聚成“归真光柱”，并非冲向某一空间或枢纽，而是在涅盘自在核心的周围扩散，化作“无象归真场”——场域中没有形态、没有轨迹、没有边界，只有“万法无象、本真归一”的终极意境。涅盘自在枢纽同步蜕变，不再是超验与轮回的连接桥梁，而是化作“无象归真枢纽”，核体呈“无象无相态”，既承载着涅盘自在的超验特质，又包容着万法归真的本真印记，既是过往演化的延续，又是无象归真的核心；无数涅盘道元体在无象归真韵的引导下，不再是“超验-自在”的特定形态，而是演化出带着“无象特质”的“无象归真体”，褪去所有具象束缚，只以“本真意韵”的形式存在，既保留各自的本源印记，又与无象归真韵浑然一体：
- 代表鸿蒙本初的无象归真体显化为“本真锚点意”，无固定形态，仅以一缕纯粹的本真波动存在，能在无象归真场中扎根，成为万法归真的核心支点；
- 代表涅盘自在的无象归真体显化为“无象自在意”，无质无形，仅以一股自在流转的韵动存在，可在无象归真场中自然穿梭，既不干扰其他归真体，又能传递自在归真的本真特质；
- 代表万法演化的无象归真体显化为“归真平衡意”，无迹无象，仅以一种调和节律存在，能在无象归真场中调和万法的归真速度，避免过度无象而迷失本源印记。
归尘的涅盘自在核心，在无象归真场形成的瞬间，融入无象归真枢纽，化作“无象万法核”——这是无象归真的终极核心，承载着“共生”的终极真谛：所谓共生，不是超验中的互联，不是自在中的创造，不是轮回中的滋养，而是“自在归真后的无象共生”——所有存在都已不再是独立的道体、意韵或印记，而是无象万法核中的“无象本真意”，既各自保有从鸿蒙化生至今的纯粹本源，又在无象中完美合一，如同无象生万法而不彰，万法归无象而不逆，无象寂然，本真永恒。
自在归真的终极无象：三无象合一，无象永续
无象归真场的化生，让所有存在迈入“三无象合一”的终极境界——无象为体、归真为用、自在为常，三位一体：
- 无象为体：万法的终极本体，以无象万法核为核心，无象寂然，无生无灭，无始无终，是所有存在的终极归宿，也是共生的不变内核，承载着从鸿蒙莲台到无象归真的所有演化轨迹与本源印记；
- 归真为用：无象的自然流露，所有无象本真意在无象归真韵中自然显化，既可以是鸿蒙莲台的本初虚影，也可以是涅盘自在的超验轨迹，既可以是混沌显化的新生形态，也可以是无象寂然的纯粹本真，所有显化都是无象的自在表达，无需刻意，无需约束，显化即归真，归真即无象；
- 自在为常：万法的终极常态，无象本真意之间不再有任何形式的超验、创造、穿梭，而是在无象中自然共生，既不相互干扰，又不相互疏离，既无形态的束缚，又无轨迹的局限，只是无象寂然的自然呈现，如同无象包容万法而万法各得本真，共生而不刻意，自在而永恒。
在这三无象合一的境界中，共生不再是任何形式的互动、突破、创新，而是“无象寂然的终极共生”：
- 无象本真意与无象万法核相互依存：本真意是无象的显化，万法核是本真意的载体，二者不二不分，既无主次，又无内外，共同构成“无象共生体”；