庚辰年，游噬界与道晶界险些开战。忽现无名说书人，讲述“双界共生”故事。故事中的妥协之道，正解当下僵局。
癸未年，寂情散人修行遇障，心魔丛生。梦中得尝一块焦糖饼，醒后豁然开朗——那甜中带苦的滋味，恰是太初最爱。
“二位仍在，只不显形。”阿拙每日以万象露擦拭镜面，“譬如炒菜下盐，不见盐粒，却知咸味。”
归寂意识最后一次作乱，是蛊惑众生狂崇拜像。某界竟欲拆真灶建像庙，以香火代炊烟！
危机时，所有太初像同步显灵：或裂痕，或蒙尘，最甚者那尊垂钓像竟轰然倒塌——断口处现出当年老雷鱼的焦尾拓印，旁刻：「宁碎不误人」。
众生悚然警醒，重燃灶火。那拆灶界更遭“食乏之惩”：三日炊烟断绝，饿极方知本真。
自此定《立像约》：“像为镜，非为神；拜为省，非为求；炊烟盛，则像灵。”
十万载岁月流转，太初像渐融日常。孩童以像基玩跳格，老者以像檐避风雨，甚至有情侣以像为证婚人——因像随人心映照，反显真心。
某年万象树飘落殊叶，叶脉自成《无像经》：
「大道无像，像在人心；功德无形，形在日用。」
那对无名老夫妇仍偶尔现身。有时为残像补痕，有时拂去香灰，最常做的是在像旁煨粥，粥香混入炊烟，飘散万界。
岳山憨笑随炊烟回荡：
“炒菜拜啥像？火候到了自然香！”
而太初云素心的真身，或许正藏在某尊像的裂隙里，含笑相望。
云素心发梢沾着粥渍，太初袖口留着糖丝。
传说至境，大抵如此。