后被诬“交通边帅”，下狱受刑，自尽而亡（一说被虐杀），
其子便是后来的明末清初大思想家黄宗羲。
至于黄宗羲，咱们也不做正面评价，毕竟他生在大明时代，思想有局限性。
钟擎决定启用杨涟、左光斗这六人，确实是下了极大的决心，也经历了反复的权衡。
这六位，那是比茅坑里又臭又硬的石头还要刚、还要亮眼的存在，
是那种能撞得头破血流也绝不回头的“真理”化身。
用好了，是对付建奴诡辩、彰显大明正朔的无双利器；
用不好，或者让他们察觉到此次“和谈”背后更深层的算计和妥协，
以他们的脾性，当场掀桌子、豁出命来死谏弹劾，
甚至将内幕捅个底朝天，导致全盘计划崩坏，都是极有可能的。
钟擎既需要他们这份不畏死的“锋锐”，又绝不能允许这“锋锐”伤及自身布局。
更重要的是，从本心而言，钟擎绝不愿亲手沾染这六人的鲜血。
他们不是孙之獬那类货色，杀之如除草芥。
这六人身上的气节操守，哪怕以最苛刻的标准衡量，也堪称这个时代士大夫的脊梁。
毁了这样的脊梁，哪怕是为了所谓的大局，
钟擎也觉得自己会脏了手，更会坏了某种冥冥中的“气数”。
苦思一夜，钟擎最终借鉴了后世一些特殊领域内，
用于“重塑”极端顽固个体思维与认知的激烈手段，
结合了高强度、高压力的“情景沉浸”还有“信息轰炸”法，
制定了一套极为特殊的“预备方案”。
他称之为“淬火”，意在保留其刚硬本质的同时，重塑其锋芒所指。
方案既定，他立即下令魏忠贤，以“涉嫌结党、需进一步甄别”为由，
将这六人秘密转移至诏狱最深处，与外界彻底隔绝。
同时，他通过电台，急令远在额仁塔拉的熊廷弼亲自出马，
率领包括孙玮、刘一燝、徐石麒这三位老刑法，
以及一队从辉腾军教导队擅长逻辑推演、辩论和心理施压的年轻学员，
携带整整几大箱精心筛选过的书籍、档案，火速赶往北京。
熊廷弼一行人马不停蹄，抵达后便直接进驻那座阴森潮湿的诏狱最底层。
接下来的整整一个月，那一片区域成了连狱卒都绕着走的“活地狱”。
但这里传出的不是寻常的皮肉受苦的惨嚎，而是另一种更令人心神不宁的声音：
起初是仿佛要掀开屋顶的愤怒咆哮，厉声驳斥，还有极致的狂笑，
夹杂着引经据典的怒骂，那是六位清流面对“诬陷”和“荒谬指控”的本能反抗。
接着是长时间的、高强度、高密度的讯问与反诘，
涉及辽东战局每处细节、朝廷党争每条脉络、边镇走私每笔账目、乃至圣人经典每句微言大义。
声音时而高亢激烈如同辩论朝堂，时而低沉急促仿佛密室策对。
再后来，是压抑到极致的痛苦呜咽和不甘的嘶吼，
仿佛固有信念与残酷现实发生了最激烈的碰撞。
偶尔还会爆发出对某些人或事最恶毒的咒骂，污言秽语和圣人之言奇异地交织。
中期，开始出现癫狂般的大笑，笑世事荒谬，笑自身迂腐，笑敌人愚蠢。
也有持续到深夜的低声自语，像是梦呓，又像是自我辩论。
最后阶段，竟能听到推杯换盏的隐约响动，
以及虽然沙哑却透着某种诡异兴奋感的激烈讨论声，话题天马行空，
从辽东地理到西洋炮术，从漕运经济到人心鬼蜮。