笔下小说网 > 都市重生 > 大同刀削面 > 第556章 迁都易服融胡汉 太和改制启新章《木兰到底是谁?》三

第556章 迁都易服融胡汉 太和改制启新章《木兰到底是谁?》三(1 / 2)

众人尴尬,赵导立马改变话题:“这其实和北朝的社会风气紧密相关。就拿女性地位来说,北朝的女性可不只是守着闺阁,她们能承担更多家庭责任,社会活动的自由度也比南朝高得多。”

他抬手示意大家看向旁边的北朝陶俑:“虽说北朝统治阶层后来也接纳了儒家文化,但常年战乱需要女性支撑后方、历史上多次出现女性掌权的局面,再加上游牧民族本身不拘泥于‘男尊女卑’的传统,多重因素叠加,北朝女性往往能拥有一定话语权。像花木兰这样刚毅果决、敢作敢为的女性,在当时是会被舆论称赞的。”

“原来是这样,确实有道理!”众人纷纷点头附和。

“不过说到花木兰,我得跟大家澄清一点。”赵导话锋一转,语气变得严谨,“目前咱们博物馆馆藏的文物,还有传世的文献资料里,都没有确凿证据能直接证实花木兰是真实存在的历史人物。她更可能是后世文人,根据北朝时期的民间从军传说,艺术加工塑造出来的女英雄形象。”

他指着《木兰辞》上的句子:“你们想,军营里条件艰苦,将士们朝夕相处,木兰要隐藏女子身份长达十年,这在现实里其实很难做到。”

“确实,细想下来,这细节确实不太经得起推敲。”梦瑶看着文字,轻声附和。

站在一旁的啸风这时开口了:“但即便木兰是虚构的,她的故事能流传上千年,也足见其分量。故事里藏着的忠孝节义这些美好品质,才是最打动人的地方,这份精神,可是实实在在激励了一代又一代人。”

“对!说得太对了!”众人纷纷点头应和。

“唐代木兰故事,大抵以《木兰辞》所述为蓝本,杜牧有《题木兰庙》,韦元甫亦作《木兰诗》,正是从这一时期起,木兰的形象悄然蜕变,从乡野间那份率真质朴的少女本色,一步步向受人敬仰的道德偶像靠拢。”

人群后方,一道清朗的嗓音徐徐响起。

众人闻声回首,只见说话的是位清瘦男子。那瘦绝非枯槁嶙峋,而是筋骨凝练,仿佛将一身凡俗赘余尽数削去,只余下一副清隽骨架。他立在那里,恰似一株自深山移至阔院的青松,枝干舒展间,尽沐日月光华雨露滋养,却丝毫未减骨子里的峭拔与苍劲。

修长的脖颈线条利落,喉结每一次轻滚,都带着沉思的韵律。那份瘦里,分明藏着一股执拗——是不肯与世俗的臃肿庸常,做半点妥协的执拗。

鼻梁上架着一副钛合金眼镜,镜片后的双眸却目光如炬。岁月沉淀的阅历与饱览群书的见识,将眼底原有的锐利与清醒,淬炼成了一种更为从容、更具穿透力的光华。那目光扫过众人时,早已不只是简单的辨伪存真,更像是一把精准的标尺,丈量着世间万物的价值——不止是金玉珠帛的物质价值,更是思想的深度、艺术的风骨,以及人心的重量。

他的衣着看似随意,实则处处透着不动声色的考究:一件质感醇厚的羊绒开衫,松松地搭在肩上,内里是件挺括的棉衬衫,领口熨帖得一丝不苟;下身是条剪裁合体的休闲裤,衬得双腿愈发挺拔;脚上一双棕色皮鞋,皮质柔软,鞋面纤尘不染。