书房里的光线被调整到最适合阅读的亮度，王漫妮面前的电子屏幕上，打开的正是“识典古籍”平台的界面。这是一个由北京大学数字人文研究中心联合打造的公益平台，收录了大量儒释道典籍的数字化版本。对于她而言，这是最快捷、最不引人注意的获取途径——一位品牌创始人，为深化品牌文化内涵而研究传统经典，合情合理。
她的浏览直接而高效。在“佛教部”分类下，她首先找到了系统阐述佛教核心理论的《阿含经》相关文献。她的目光迅速锁定了那些关于“缘起法”的章节。
屏幕上清晰地显示着那句被反复强调的偈语：“此有则彼有，此生则彼生；此无则彼无，此灭则彼灭。” 文字旁还有平台提供的现代标点与简明的白话注疏。王漫妮逐字读着，心中那层关于“因果流转”的朦胧感悟，瞬间被这道清晰、冰冷的理性之光刺破。
“任何现象都依一定的因（起根本、内在作用的条件）、缘（起辅助、外在作用的条件）集合而生起，而变化，而消灭。质言之，一切现象都是特定条件的暂时集合。” 注疏如是解释。
因。缘。合集。生灭。
她脑中仿佛有齿轮精密咬合。孩子们的笑脸（果），源于她和沈墨的结合（因），以及优质的养育环境（缘）。一款成功的香氛（果），源于独特的创意（因），稳定的原料供应链与精准的营销（缘）。甚至她自身的穿越与任务（果），也源于青莲渡劫失败的“因”与系统签约的“缘”。万事万物，莫不如此。没有孤立的存在，只有无数条件相互支撑、瞬时生灭的网。这比她凭直觉感受到的“系统”与“变量”，更加根本，更具普世性。
她继续往下看。关于生命的延续，佛典用“五道”或“六道”轮回来描述，比喻生死相续“犹如车轮转动不停”。但真正触动她的，是其中关于“无我”的正见：“业果非空我非有” ——虽然生死轮回、业果相续不断，而没有一个实有的“我”在轮回。生命如同灯烛之火，炷虽消，火续不灭；又像种子与果实，种败于下，实出于上。没有不变的灵魂搬来搬去，只有能量的转化、信息的传递、因果链条的延续。
这像一道闪电，照亮了她修行路上的某个盲区。她一直知道要积累“资粮”，滋养“青莲本源”，但更侧重于能量的“汲取”与“壮大”。而“缘起性空”与“无我”的观点，则指向一种更彻底的“净化”——不仅要壮大，还要能看破并超越对“壮大之我”的执着。这与《清静宝鉴》的“情绪蒸发”有异曲同工之妙，但层次更深，触及存在本身。
接着，她切换到道家典籍区域，点开了《道德经》。
“道法自然。”
“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”
“故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。”
道家思想没有佛家那般严密的逻辑推演，却充满了对宇宙万物对立统一、相互依存、循环往复的直观把握。这与她调香时对“平衡”与“层次”的追求，对生命中“光与影”、“有限与无限”的辩证体会，产生了强烈的共鸣。“心”与“物”，在这里并非主客对立，而是“道”的两种显现，相互映照，相互转化。一款香氛能引发思绪（物→心），而一份深刻的情感也能催生创作的灵感（心→物）。这不正是最精微的“心物交感”么？
她沉浸其中，时而快速滚动屏幕，时而停下来，对着某段经文或注疏凝思片刻。指尖偶尔无意识地在桌面上划动，仿佛在勾勒那些抽象概念之间的连接。书房里只有她平稳的呼吸声和窗外隐约的城市底噪。