据他所述，这两件古物上的纹路极其繁复古奥，与他所知的当世任何主流符阵流派皆有差异，似乎蕴含着某种更为古老、直指“安定”、“祥和”本源的意韵。
他穷尽心力试图修复或理解，却因修为见识所限及心神损耗过度而难有寸进，故而想以此换取急需之物。
夏宇审视着洛云川传输过来的手稿与纹路拓印影像。
手稿中关于“镇宅古镜”修复的推演，充满了对古纹路结构、能量流转节点、以及“镜”之“映照”、“反射”、“定影”等本意的深刻思考，虽因器物损毁无法验证，但其思路本身已颇具价值。
而那“安神古玉佩”的纹路拓印，其线条走势圆融内敛，结构层层嵌套，隐隐透着一股“包容”、“抚慰”、“守静”的意韵，与“九转还魂草”的安魂道韵有异曲同工之妙，却又多了一份属于“器物”与“古法”的独特气质。
“此二物纹路，虽所属器物不同，一为镜，一为佩，然其核心意韵皆指向‘安定’、‘祥和’，与‘驱邪避秽’、‘镇宅安神’之功能高度契合。”
夏宇思忖，“这正是‘诸天正气谱’计划所欲寻求的‘正面规则意韵’古物遗珍。
即便器物本身已毁或失效，但其纹路中蕴含的古老智慧与设计理念，对吾等理解‘守护’、‘安定’类规则表达，乃至丰富‘理感相济’设计理念的‘感性范本库’，皆大有裨益。”
他同意了这笔交易，用一批以“九转还魂草”玉露为主、辅以“太阴玄冰莲”晶霜与“清心竹”精华炼制的“养神固魄丹”，交换了洛云川的手稿与拓印。
交易完成后，夏宇将这两份资料命名为“古镜镇宅纹推演手稿”与“古佩安神纹拓印”，正式归入新建立的“诸天正气谱·纹路遗珍”分卷，由纹痴叟负责深入研究。
纹痴叟如获至宝，立刻组织人手，在确保隔离的前提下，对手稿中的推演逻辑进行验证性模拟，对拓印纹路进行高精度解析与“意韵感悟”尝试。
初步分析显示，这两套古纹路体系，确实与仙域已知的任何渊纹或阵法体系迥异，其设计哲学更侧重于“以纹路结构直接‘模仿’或‘引动’某种抽象的环境安定状态或心神宁静频率”，而非具体能量操控。
其中“古镜纹”隐含着对“空间稳定”、“异常反射”的追求；“古佩纹”则更偏向于“精神涟漪平复”、“心湖澄澈”的意境。
这为“正气谱”计划开了一个好头，也印证了夏宇的构想：诸天万界中，确实散落着许多可能因时代变迁、传承断绝或世界规则差异而被埋没的、蕴含正面规则智慧的“遗珠”。
“云水文金”的推广与“正气谱”的首纳，一内一外，相辅相成。
新材料为更高阶、更富灵性的器物与阵列提供了物质基础；而“正气谱”收集的古老智慧，则为这些器物与阵列的设计注入了更深厚的“道韵”与“正念”。
夏宇看着仙域内日益精进的炼器场景与纹路研究，又望向那刚刚启封的、来自异界的古老纹路拓印，心中对“内修外纳，持中守正”的发展之道，信念愈坚。
前路虽有“规则疫影”阴影徘徊，然仙域以日益坚实的根基、日益丰富的智慧、日益清晰的策略，稳步前行，自能在无尽诸天中，辟出一方愈发明亮、愈加深厚的永恒净土。
云水文金渐普及，炼录初成传妙法。木姥欲制共鸣皿，火尊思构稳火塔。
纹痴实验理感纹，新材应用开新花。正气谱计划初试，交易恰逢洛云川。古镜古佩纹路古，镇宅安神意韵绵。
宇主慧眼纳遗珍，养神丹药换真传。纹路遗珍入库藏，手稿拓印启深研。推演逻辑验模拟，意韵感悟探本源。
内修新材筑基业，外纳古智润心田。正念相济御邪影，仙域道途日益宽。稳步行来积跬步，净土光辉照诸天。