关于泰西自身的历史和学问来源，他们的供述开始出现矛盾，含混和明显的“背诵教条”痕迹。
当被追问具体细节，如古希腊先贤着作的传承脉络，古罗马建筑技术的突然出现与消失，文艺复兴具体如何“复兴”了哪些失传知识时。
他们往往语焉不详，或归之于“教会保存”，“考古发现”，但具体证据链则模糊不清。
有人甚至不慎说出，某些“古代文献”是近年来才在修道院“重新发现”或“整理出来”的。
最让朱由检在意的是，一名似乎对历史比较了解的传教士，在持续的压力下，隐约透露。
欧罗巴各国近年来，确实有一股风气，极力搜寻和“诠释”一切古代的，东方的知识痕迹。
试图构建一个“属于欧罗巴自己的，辉煌而连续的文明谱系”，
以对抗教会权威和应对外部压力，并为海外扩张提供合法性。
在这个过程中，不可避免地对一些材料进行了“有利于证明欧罗巴自古卓越”的解读甚至……“补充”。
“果然……果然如此！”
朱由检听完汇报，长叹一声，心中再无侥幸。
虽然传教士的供词不可能承认系统性的伪造，但其中流露出的蛛丝马迹。
已经足够让他拼凑出那幅令人不寒而栗的图景。
他走到御案前，看着那幅《坤舆万国全图》，又看了看旁边摆放的地球仪，眼中闪过一丝决绝。
“李若琏。”
“臣在。”
“将这些传教士的口供，查抄的物品清单，以及他们那些试图篡夺我大明技艺的文稿，择其要害，汇编成册。”
“命翰林院文笔最犀利，最忠于大明之辈，撰写按语和驳斥文章。”
朱由检的声音平静下来，却带着一种定鼎江山的沉重力量，
“然后，给朕刊印出来！名字就叫……《破邪显正录——泰西窃技篡史考》！不仅要发往各省府州县学，书院，还要给朕想办法，送到南洋，送到可能接触到泰西人的地方去！”
“朕要让天下人，让后世子孙都看清楚，这些化外蛮夷，是如何行窃贼之举，又是如何试图篡改历史，混淆黑白的！”
“另外，”他补充道，目光如炬，
“以朕的名义，颁谕天下：自即日起，凡我大明子民，当以华夏正典为学问根基，以格物院发掘之先贤智慧为创新源泉。”
“泰西之言，可参看，需慎辨，绝不可盲从，更不可视为圭臬。凡有再鼓吹‘西学源远流长，超越中土’者，以惑乱人心，里通外国论处！”
“凡有献泰西所谓‘古本’，‘奇器’者，需先经格物院与翰林院联合严审，辨其真伪源流！”
“再诏令礼部，兵部，市舶司，重新制定《外藩交往律例》。严控泰西人来华数量，居留地点，活动范围。其所携书籍物品，一律严查。”
“凡有夹带违禁，抄录机密，散布悖论者，严惩不贷！我大明，不欢迎窃贼！”
这一系列命令，已经超出了单纯处理间谍案件的范围，而是上升到了文明战略和意识形态斗争的高度。
朱由检要以铁腕和事实，在大明乃至东亚文化圈内，彻底涤清那股正在悄然滋生的“西学优越”迷雾，并主动揭穿西方可能存在的历史伪造行为，争夺文明话语权。
做完这些，他感到一阵疲惫，但更多的是卸下认知重负后的清明。世界的真相或许依旧迷雾重重，但至少，他看清了对手的一种可能面目，也明确了自身文明该坚持的道路。
他再次看向地图，眼神已截然不同。