“青莲，”他忽然开口，声音带着一种探寻的意味，“方才那岸边歌声，你听到了吗？”
“听到了，先生。虽听不懂词，但觉苍凉悲慨，直透心底。”
“嗯。”李白颔首，“此乃古楚遗音。昔年屈原行吟泽畔，所闻所见，大抵如此。天地有伟力，亦有悲音。人能感应之，便是诗心。”
他顿了顿，转而问我：“你之前论诗，常有机杼。方才险境，若让你赋诗，当从何处着眼？”
我知道，这是考验，也是点拨。经历了刚才的震撼，我心中也有一股情绪在激荡。我沉吟片刻，整理着思绪：“弟子愚见。若只写风浪险恶，是为下乘。若写先生‘直挂云帆’之豪情，是为中乘。”
“哦？”李白挑眉，饶有兴趣，“上乘何在？”
“上乘者，”我深吸一口气，努力将现代的诗学观念与此刻的感悟结合，“当写这风浪、这夔门、这楚声，与先生之诗魂如何交感共鸣。诗，不应仅是描绘景象，抒发情感，更应是……人与天地精神往来刹那的烙印。方才先生吟出那两句时，弟子感觉，不是诗在描述险境，而是先生的诗魂，在与这夔门风雨争锋，在定义这片天地！诗成，则天地亦为之改观几分。”
我将心中那玄之又玄的感受尽力表达出来。这不仅仅是文学理论，更是我刚才真实的体验。在他吟出那两句诗的瞬间，我们面对的仿佛不再是纯粹的物理危险，而是一场精神的仪式。
李白闻言，眼中爆发出惊人的神采，他猛地一拍大腿：“好！好一个‘人与天地精神往来’！好一个‘诗魂定义天地’！青莲，汝真吾之知己也！”
他激动地站起身，尽管船舱低矮，他仍需微微弯腰，但那股勃发的神采几乎要冲破篷顶：“世人作诗，多在格律辞藻间打转，或囿于一己悲欢。殊不知，诗道通天！屈子《天问》，非止问天，乃是以诗心丈量宇宙！我李太白挥毫泼墨，亦非只为自娱，是要将这浩荡江海、巍峨山岳、乃至古今魂魄，都纳入我胸中，化入我笔底！”
他看向我，目光灼灼：“你此言，深得我心。诗者，魂之舞也，气之啸也！格局决定境界，心量承载诗行。你虽年少，能窥此门径，前途不可限量！”
得到他如此毫不吝啬的赞赏，我心中热血奔涌。这不仅仅是师徒间的肯定，更像是两个跨越千年的灵魂，在诗的本质问题上，达成了一次深刻的共振。
短暂的休息后，风雨渐弱，我们再次启程。冲出夔门峡口，江面豁然开朗，虽仍烟波浩渺，但已无之前的逼仄险恶。远山如黛，云蒸霞蔚，别有一番壮丽景象。
险境已过，精神松弛下来，疲惫感如潮水般涌来。我靠在船舷边，看着两岸景色向后滑行，心中回味着方才的一切：死亡的威胁，精神的升华，以及那石破天惊的诗句诞生瞬间。
李白似乎也沉静下来，他负手立于船尾，望着渐渐远去的夔门，若有所思。他的侧影在暮色与水光中，显得格外挺拔而孤寂。
我忽然想起，历史上李白的《早发白帝城》（朝辞白帝彩云间）以及《荆州歌》等描摹三峡的杰作，是否也将在不久的未来，于类似的游历中孕育？我亲身参与并见证了他部分诗情的萌发，这种奇妙的联系，让我感到一阵战栗般的喜悦。
就在我以为本章的惊险与收获即将以此番平静收尾时，一直沉默寡言的年轻船夫，一边整理着缆绳，一边用带着浓重口音的官话，低声对他父亲说：
“阿爹，刚才过那‘水妖旋’的时候，我好像……好像看见崖上有个穿黑衣服的人，就那么直挺挺地站着，雨那么大，他好像……好像也没打伞，就看着我们这边。”
老船夫手一顿，脸色微变，低声呵斥：“莫乱讲！这鬼天气，哪个会站在那绝壁上？定是你看花了眼，是石头还是树影！”
“不是的，阿爹，我看得真真的，是个人影……”年轻船夫争辩着，声音里带着一丝后怕的疑惑。
他们的对话声音虽低，但在寂静的江面上，却清晰地传入我和李白的耳中。
我心头猛地一跳，下意识地看向李白。他依旧望着远方，但扣在船舷上的手指，几不可察地收紧了一下。他没有回头，只是淡淡地问了一句：
“哦？在哪个方位？”