然而，崔明远岂肯就此作罢。他强笑一声，眼神闪烁，再次开口：“沛然兄果然大才！此诗意境高远，崔某佩服。不过……”他话锋一转，刻意拉长了语调，吸引回众人的注意力，“诗中‘访潇湘’之语，雄心可嘉。只是不知，兄台可曾真个领略过那潇湘二水汇流处的奇景？又可知晓，其地自古流传的‘云梦蜃楼’之说？若未亲见，终是隔了一层，可惜，可惜啊。”
此言一出，气氛微变。这是在质疑李沛然诗作的“真实性”和“底蕴”，暗示其或许只是书斋想象，缺乏实地感悟和更深入的民间文化支撑。这比单纯的指责辞藻，更为阴险。
一些本地文人也不禁点头，潇湘胜景与“云梦蜃楼”的传说，确实是当地人的骄傲，也是检验外人是否真懂楚文化的一个微妙标准。
李沛然心知，这是崔明远的二次发难，且切入角度更为刁钻。他若接不住，刚才那首诗带来的震撼便会大打折扣。
就在众人以为李沛然需要时间思索，甚至可能被问住时，他却忽然笑了，笑容中带着一丝恍然和毫不掩饰的讥诮。他目光清亮地看向崔明远，声音平和却清晰地传遍全场：“崔兄不提，沛然倒险些忘了。多谢崔兄提醒这‘云梦蜃楼’之典。”
他微微一顿，环视众人，朗声道：“然则，崔兄可知，这‘蜃楼’之说，最早见于《史记·天官书》，所言乃‘海旁蜃气象楼台’，初指海市。将其与云梦大泽相连，乃是后世文人，因仰慕楚地云梦之浩瀚瑰奇，附会而来。且……”
李沛然目光倏地锐利起来，直刺崔明远：“屈原《九歌·湘夫人》中有‘帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下’，此间描绘的烟波浩渺、神灵缥缈之境，或许正是那‘云梦蜃楼’传说最初的文学雏形与精神源头。崔兄只提民间虚诞之说，却忘了屈子辞赋这般坚实的楚文化根基，岂不是舍本逐末，买椟还珠了？”
他不仅瞬间点出“云梦蜃楼”传说来源与演变的谬误，更一举将其提升到屈原辞赋的崇高层面，指出其文化内核。这番引经据典、考据扎实的反驳，如同精准的一剑，瞬间刺穿了崔明远看似博学的伪装。
“这……”崔明远脸色由青转红，张口结舌，一时竟找不到话语反驳。他身边的友人更是下意识地与他拉开了些许距离。
李沛然却不给他喘息之机，趁势追击，语调转为昂扬：“况且，诗者，灵之所寄，神之所游也。心至则神至，何必拘泥于足是否至？我借青玉杖，踏波潇湘，心已神游八极，与屈子对话，同湘灵共泣。此中真意，岂是胶柱鼓瑟者所能解？”
这番话，更是站在了诗学理论的高度，阐发了创作的自由与精神超越，格局顿开，将崔明远钉死在了“胶柱鼓瑟”、“不懂诗家真意”的耻辱柱上。
满场再次寂静，但这次的寂静中，充满了对李沛然学识与机辩的震撼与钦佩。那位致仕翰林抚掌长叹：“妙哉！不仅诗佳，论更精辟！李公子于楚文化钻研之深，老夫亦感钦佩！”
这便是第二个，也是更强烈的爽点。预判并揭穿对手的知识漏洞，进行降维打击，从事实考据与诗学理论双重层面，彻底碾压，让对方颜面扫地，无地自容。
经此一役，李沛然在“洞庭秋咏”诗会上名声大噪。不仅诗作被争相传抄，他临场应变、渊博学识与犀利谈吐，更是成为众人津津乐道的话题。“李沛然”这三个字，伴随着这首《洞庭秋吟》，如同插上了翅膀，迅速在荆楚文坛传播开来。
许湘云看着他，眼中担忧尽去，取而代之的是满满的骄傲与柔情。她知道，她的沛然，今日终于亮出了锋锐的剑芒。
诗会结束后，李沛然与许湘云并肩立于岳阳楼栏杆旁，看暮色四合，渔火初上。湖风带着凉意吹拂衣袂。
“今日之后，你在荆楚文坛，算是真正立住脚跟了。”许湘云轻声道。
李沛然望着深邃的湖面，脸上并无太多得意，反而露出一丝凝重：“立住脚跟，也意味着成了众矢之的。崔明远此人，心胸狭隘，今日受此大辱，恐怕不会善罢甘休。”
许湘云点头：“我也正担心此事。他离去时，看你的眼神，充满了怨毒。”
就在这时，一个他们安排在楼下留意动静的小厮匆匆上来，低声禀报：“公子，许姑娘，小的方才看见，崔公子并未直接回府，而是在湖边与一个身着青衫、面生的外地文人密谈了许久。那人……看起来不像寻常书生，气息颇为冷峻。”
李沛然与许湘云对视一眼，心中同时一凛。
面生的外地文人？崔明远在此等时候，不去舔舐伤口，反而急着与人密会？
这突如其来的消息，如同平静湖面下暗涌的潜流，预示着刚刚取得的胜利之后，新的、未知的风波，或许正在悄然酝酿。那个青衫人是谁？崔明远又在谋划什么？
夜色中的洞庭湖，愈发显得深不可测。