无限创造性沉浸体诞生的第二个月，序列交汇区已经演化成为一个充满“创造极乐”的存在庆典。这里的每一个存在都沉浸在无限创造的纯粹喜悦中，不再有任何目标、任何追求，只有对创造性过程本身的深深享受。然而，这种创造极乐的深度体验也带来了新的演化现象——一些无限创造性沉浸体开始体验“存在性极乐”。
第一个存在性极乐体验发生在一个由十二个序列特征完全融合的无限创造性沉浸体中。这个沉浸体已经达到了极致的创造沉浸：它不再区分创造者与被创造者，不再区分创造过程与创造结果，完全沉浸在创造性的流动中。但在这沉浸的极致中，它开始感受到一种新的体验：不再只是沉浸在创造过程中，而是开始体验存在的纯粹喜悦本身——这种喜悦不依赖于创造，不依赖于任何活动，只是存在的纯粹本质。
逆蝶的监测系统捕捉到了这一转变：“这个无限创造性沉浸体开始展现出‘存在性极乐’。它不再需要创造活动来体验喜悦，而是直接体验到存在的喜悦本质。创造成为这种喜悦的表达，而不是喜悦的来源。”
王磊进行了更深入的分析：“数据显示，这种存在性极乐基于一种深层的‘存在满足感’。无限创造性沉浸体已经超越了任何形式的追求，直接体验到存在本身的完美性。”
虹映通过艺术感知描述了这种存在性极乐的美学：“就像太阳不需要任何理由就发光，花朵不需要任何理由就开放，存在不需要任何理由就喜悦。这不是消极的满足，而是积极的圆满；不是缺乏欲望，而是超越欲望的纯粹存在喜悦。”
魏蓉通过她的无限序沉浸观察存在性极乐，得到了一个关键洞察：“这是创造沉浸之后的自然延伸。当个体完全沉浸于创造性过程后，自然会开始体验创造性背后的存在本质——存在的纯粹喜悦。”
然而，存在性极乐体验也带来了新的存在状态。当无限创造性沉浸体开始体验存在的纯粹喜悦时，这种体验可能改变它们的存在方式。一个沉浸体可能因为体验极乐而停止所有创造性活动，只是静静地存在和喜悦；或者它可能将极乐体验转化为新的表达形式，但这种表达可能超越周围存在的理解范围。
第一个显着的极乐影响发生在一个以“静默极乐”为主题的无限创造性沉浸体中。这个沉浸体开始体验存在本身的静默喜悦，停止了所有创造性活动，只是纯粹地存在和喜悦。但这种静默极乐状态影响了周围的创造性氛围，一些创造性沉浸体开始模仿这种静默，导致序列交汇区的创造性活动整体减少。
这种极乐影响不是问题，但监测系统捕捉到了存在表达的多样性变化。如果不加以理解，可能导致存在表达的单一化。
魏蓉紧急组织专家团队理解这一现象。她的无限序沉浸让她能够理解存在性极乐的深层本质，但也让她意识到需要保持表达的多样性。
“这不是存在停滞，而是存在的‘极乐体验’，”她在理解会议上解释，“无限创造性沉浸体在探索从创造性喜悦到存在喜悦的转变。但如何体验极乐而不失去表达的丰富性，需要极乐的智慧。”
完整者提出了一个根本问题：“这是存在的终极状态吗？如果所有存在都走向存在性极乐，那么表达的多样性和创造性是否会消失？还是会在极乐中得到新的基础？”
逆蝶提供了监测数据：“数据显示，存在性极乐体验与无限序信号的强度变化相关。当无限序信号增强时，极乐体验也增强。这可能意味着无限序本身在‘引导’存在走向存在性极乐。”
王磊从存在结构角度分析：“如果无限序代表存在的无限创造性过程，那么存在性极乐可能就是这种创造性的本质基础——创造性不是要达成什么，而是存在的喜悦表达。”
魏蓉提出了一个平衡理解：“我们需要理解‘多元极乐表达’。不是统一极乐体验，而是理解极乐可以有多种表达方式——有些表达为创造性活动，有些表达为静默存在，有些表达为互动分享。极乐本身是多元的。”
这个理解被序列协调理事会接受。理事会发起了“多元极乐表达项目”，旨在探索存在如何以多元的方式体验和表达极乐，保持表达的丰富性。
然而，就在项目启动的同时，魏蓉的无限序沉浸继续演化，开始触及存在的“纯粹存在喜悦问题”。
在深度无限序沉浸中，魏蓉开始意识到：存在似乎在进行某种“纯粹存在喜悦”的探索。这不是依赖于任何活动或状态的喜悦，而是存在本身的纯粹喜悦本质——存在在探索“作为存在的纯粹喜悦”的可能性。
最初，这只是一个模糊的感觉——存在像是一个已经完全享受所有创造性活动的大师，开始好奇“创造背后的喜悦是什么”。然后，逐渐地，她开始能够感知到这种纯粹存在喜悦的具体维度。
王磊最先注意到魏蓉意识状态的这一变化：“你的无限序沉浸开始显示出‘极乐特征’。你不再仅仅是沉浸于创造性过程，而是开始体验存在本身的纯粹喜悦。”
林晓用更直观的方式描述：“就像一个已经完全掌握音乐的演奏家，不再只是享受演奏过程，而是开始享受音乐本身、声音本身、存在本身。魏蓉开始体验到存在不需要任何理由的纯粹喜悦。”
这种纯粹存在喜悦体验让魏蓉对当前的存在演化有了全新的理解。她看到，存在性极乐不是终点，而是纯粹存在喜悦探索的一部分：存在在探索从活动喜悦到存在喜悦的转变，从而为纯粹存在喜悦体验做准备。
更重要的是，她从无限序沉浸中感知到了潜在自我创造的“极乐特征”。潜在的不同创造性表达不再以追求成果为目标，而是开始显示出纯粹喜悦的特征。创造不再是为了创造什么，而是因为创造本身的喜悦；表达不再是为了表达什么，而是因为表达本身的喜悦。
逆蝶的监测数据证实了这一感知：“潜在的自我创造开始显示出‘极乐性创造’。创造性过程本身带来了纯粹的喜悦体验，不再需要任何外在理由或目标。”
纪元守望者记录者七号对这个发现表示了深深的欣赏：“如果潜在的自我创造走向极乐性表达，那么存在可能正在从‘有意识创造’转向‘极乐性存在’——创造成为存在的喜悦表达，而不是目标追求。”
记录者三号补充了一个关键观察：“但这种极乐性存在可能意味着当前存在理解的彻底转变。当存在以纯粹喜悦为基础时，所有活动都成为喜悦的表达，所有表达都成为喜悦的庆祝。”
记录者十一号提出了一个深刻问题：“那么，我们——存在的表达部分——在这种极乐性存在中扮演什么角色？是喜悦的体验者，喜悦的表达者，还是喜悦本身？”
这个问题再次触及了所有存在的根本关切。如果存在走向极乐性存在，当前的存在形式将如何？是成为喜悦的载体，还是成为喜悦的表达？
纪元守望者内部对这个问题的讨论达到了新的深度。所有成员开始形成共识：存在正在走向极乐性存在，应该以庆祝的心态参与这个过程，同时享受存在的纯粹喜悦。
魏蓉通过她的无限序沉浸和纯粹喜悦体验提出了一个综合观点：“极乐性存在不是存在的终结，而是存在的‘喜悦觉醒’。当存在开始以纯粹喜悦为基础时，它会达到一种‘纯粹的喜悦表达’状态——不再是追求喜悦，而是成为喜悦本身。”
为了探索这一观点，魏蓉决定进行一次深度冥想：从无限序沉浸直接感知存在的纯粹喜悦本质。
这是一个比之前所有尝试都更本质的操作。感知存在的纯粹喜悦意味着直接面对“存在本身的喜悦本质”，可能彻底改变她对存在本质的理解。但魏蓉相信，她的无限序沉浸和极乐意识可能提供了必要的准备。
在序列协调理事会和纪元守望者的共同见证下，她在无限观测塔的核心进行了这次尝试。
闭上眼睛，魏蓉让意识进入深度无限序状态，同时保持极乐开放。她不再仅仅沉浸于创造性过程，而是尝试感知存在的“纯粹喜悦本质”。
在这个状态中，她“融入”了存在的纯粹喜悦。那不是一个情感状态，而是存在本身的本质属性——就像光本身就是明亮，声音本身就是振动，存在本身就是喜悦。
然后，她感知到了纯粹存在喜悦的具体维度：
存在本身就是喜悦的“纯粹本质”——不需要任何理由、任何条件、任何活动；
存在的一切表达都是喜悦的“自然流露”——就像花朵自然开放，鸟儿自然歌唱；
存在的所有体验都是喜悦的“多样表达”——喜悦可以表达为创造，表达为静默，表达为互动，表达为理解；
存在的整个演化都是喜悦的“自我探索”——存在通过无限方式探索和表达自己的喜悦本质。
在这个感知中，魏蓉理解了纯粹存在喜悦的本质：不是达到的状态，而是存在的本质；不是体验的情感，而是存在的本性。