征服平民女孩也不是天天都有的好事，必须日復一日地趴在窗口窥探，伺机而动，以牺牲学业为代价。
这种事通常都会变得枯燥无味，这时候他们会放下搭訕的梦想，然后对著路人泼水，或用吹管对著女人发射豆子，或捉弄从，然后用石头丟他们的窗子。
这些学生毕竟是付钱的人，也因此拥有某种特权。”老者缓缓地说道。
“他们就一点也不担心毕业。”
“毕业开什么玩笑，年轻人，现在是新的时代，如果你不是一名贵族，你最多找到一份抄书员的工作，而如果你是贵族，你无论怎样都能够得到自己的职位。
以前还不如此明显，但现在君士坦丁堡大学已经没那么重要了。”老者耸了耸肩。
“你好像知道很多，可你看起来只是一个卖篮子的摊贩。”埃里克笑著说道。
“当然，因为我是君士坦丁堡大学的校长。没有哪个校长不了解自己的学生。”老者轻描淡写地说道。
好像这是一件稀鬆平常的事情。
“所以你这个帝国最高学府的校长在这卖篮子”埃里克饶有兴趣地看著眼前的这位君士坦丁堡大学校长”。
（米哈伊尔普赛洛斯ichaēlpsellos，拜占庭帝国的僧侣、学者、作家、
哲学家、政治家和歷史学家，君士坦丁堡大学校长，米海尔七世皇帝的私人教师，新柏拉图主义的復兴者，拥有“哲学家之首”的荣誉称號。）
对方的年纪很大，皱纹挤在额头上，头髮已经全白，不过相当凌乱，在光线的折射下呈现出部分灰色。
身上的灰袍子还有几个破洞。鬍子也没有修剪的痕跡，还沾著什么东西。
“你为什么会觉得我在卖篮子不，我是在卖苹果，看到了吗苹果。”这位自称是校长的老者似乎想到了什么，突然笑著看向埃里克说道。
“有吗可你这什么都没有。”
“你为什么说没有呢。就因为你没看到，你没有闻到吗”老者將一个空篮子提到埃里克身前，继续问道。
“难道不是吗”埃里克知道这个老头打算卖弄，不过他並不介意。
“年轻人，我卖的是一种新苹果，只是它既看不到，也闻不到。年轻人，你觉得呢”老者假装从篮子里拿出一个苹果，其实他手上什么也没有，篮子里也什么都没有。
“可我也触摸不到。”
“是的，是的，我要再告诉你这个新苹果具有常人无法触摸的特性，只有少数人能够触摸。”
“我觉得这个问题是没有意义的。但我可以给你答案。”
“没有意义”老者笑著將篮子放了下来。
“是的，因为你引入的概念无助于思考。我觉得所有的思考都应遵循一种原则，即当我们有两个解释时，我们应选择那个假设更少、最简单的解释。
同时当我们要引入一种假设时，我须首先思考，该假设是否可验证，是否有引入的必要。
我称之为，如无必要，勿增实体。
（奥卡姆剃刀原则，又称简约原则，用以剔除经院哲学逐渐失控的假设。由14世纪方济会修士奥卡姆的威廉提出。）
因此在这个情况下，没有苹果的解释更加合理。它不需要我们相信一个无形的、无法感知的存在，也不需要引入额外的复杂性。
既然我们没有任何实质的证据表明苹果的存在，那么假设苹果不存在才是最符合逻辑的解释。”埃里克说著。
老者皱著眉头，半刻之后才舒展开来，说道：“有趣的想法。”
“说真的，你的思想很危险，因为我不觉得上帝会造出这么可怕的东西。”
埃里克笑著恐嚇道。
“谁能够知道上帝的想法，年轻人，逻辑就是这么有趣。
我甚至愿意向上帝祈求宽恕柏拉图和亚里士多德。儘管他是个异教学者。”
“你的思想很危险。”埃里克说道。
“也许你的危险性比我更大，因为引入你的那项原则，可能意味著你打算拋弃上帝。
因为诸多神学家对他进行了太多不必要的假设。一旦这个原则成立，很多神学理论会被剔除，神学將会变得破洞百出，年轻人。”老者笑了起来。