儒门圣贤走后，李风不由的心生一动，明白为什么儒门圣贤来此。
如今的儒家，寻章摘句最多，却再无几人能够成就圣贤了。
此次李风点化了国王，让国王从欲海之中，打开圣贤之门，走先王之路，在西牛贺洲开花，教化众生。
这是儒门兴起之兆啊。
同时，李风为国王传授的修行法，即是顿悟与渐修之真道。
圣人之道，悟道其一，传道其二。
禅宗如今还未出世，禅宗北宗是渐修法，也就是身是菩提树，心是明镜台。时时勤拂拭，勿使染尘埃。
也就是让人日常警惕，日常修持，人心如镜，把尘埃一天天的擦去。
而南宗则是顿悟法，也就是菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。
如今南宗北宗还未出世，李风直接传授了儒家的渐修顿悟合一，来教导国王。
而国王则是真正的得了真道，也将在国王的身份上来历练真道。
毫无疑问，这国王如今已是悟后起修，未来定然成儒家新圣贤。
儒家衰弱来自求道难，其实三教都是一样，存在根本逻辑。
为学日益，为道日损。
整日读经都在增加，寻章摘句越多，则越是无法领悟到真道。
此时已经是时值深秋，庭中几株古银杏叶色金黄，偶有扇形叶片悠然飘落，在晨光中划出静美的弧线。
驿馆上院静室内，檀香换了一炉新的，青烟愈发笔直凝练。
李风、杨婵、白晶晶三人正于室内静坐清谈，并不急着离去，因为李风需要等待国王完全掌握之后才会离去。
忽闻院外传来轻微步履声，传来内侍恭敬的通传：“启禀大唐天使，国王陛下驾临。”
李风微微颔首：“有请。”
一会儿，西梁国王缓步而入。
今日的国王，装束与气质已与数日前初见时大不相同。
褪去了那些繁复艳丽的宫装与璀璨首饰，只着一袭素雅的月白常服，外罩一件鸦青色薄氅，乌发以一根简朴素银簪绾起，不施粉黛。
容颜依旧清丽绝伦，但眉宇间那份曾炽烈如火的痴迷情愫已然消散无踪，取而代之的是一种淡淡的、如同远山积雪般的清冷与宁静。
眼眸清澈，却不再总是聚焦于外物，时而会有一丝恍惚的、仿佛神游天外的空茫。
国王向李风及杨婵、白晶晶微微颔首致意，举止间少了几分君王的威仪，多了几分求道者的恭谨。
国王与客位蒲团上敛衽坐下，带着求学的语气询问。
“天使，杨仙子，白仙子。寡人……近来自觉状态奇异，特来请教。”
李风点头说道：“陛下请讲。”
国王沉思一二形容道：“自那日暖阁……得天使点化之后，初始数日，心中空旷，恍恍惚惚，许多经年积习的念头欲念，确如潮水退去，了无痕迹。寡人尝试如常理政，批阅奏章，接见臣工，吩咐事项，皆能应对，却仿佛没有真实感，知晓自己在做什么，却难有从前那种或喜或忧、或怒或虑的切实感受。”
“近日秋光尚好，寡人便命人备下小舟，独往御苑镜湖泛舟。”
“湖光潋滟，秋叶斑斓，水鸟翩跹，确是一番好景致。寡人静坐舟中，看了约莫一个时辰。然而……然而归来之后，回想湖上游览，竟觉无甚感受可忆。唯记得去泛舟了这件事，记得湖面、秋叶、鸟影这些景象，至于当时心中有何触动、有何愉悦、有何感怀……一片空白。甚至……恍惚间觉得，自己似乎并未真正出去过。”
国王望向李风，带着不安与迷茫：“天使，此等状态，是修行必经之路，还是……寡人出了什么岔子？为何会觉得，连经历本身，都变得如此……虚浮不实？”
李风神色未变，听后缓缓开口。
“陛下无需惊慌，此等感受，非是岔路，恰恰是心性剥离厚重尘垢后，初显清净本然之相时，必然会经历的阶段。不过是，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得的浅在感受罢了！”
“陛下所谓记得泛舟这件事，是过去心对已发生事件的记忆。然记忆中的景象感受模糊空无，是因为陛下那惯于在经历中抓取感受、形成意义、编织故事的现在心，在当下那一刻，已不再如以往编织故事罢了。湖水就是湖水，秋叶就是秋叶，鸟影就是鸟影，陛下只是看着，而那个惯于评论真美，真是秋高气爽的喋喋不休的心不存在了。故而事后回忆，只有事件记忆，而无附着的情感。”
“至于觉得似乎未曾出去过，那是因为陛下对我泛舟这个行为本身的我执也在淡化。行为发生，但那个强烈认同我在泛舟，这是我的体验的心，不再那般坚固。故而会有一种疏离与虚幻感。此非坏事，乃是心无所住之初兆。”
“心无所住，旧心已去，本心尚未安住的混沌状态，待到本心安住之后，自然便是生其心之时，自然会为陛下演化无数妙法，且安住即可！”
国王听得似懂非懂，但心中那份不安却因李风从容笃定的解释而平息大半。