他深吸一口气，目光直接越过第一题。
落在了第二题上。
“论晋楚城濮之战。”
“或曰晋文公‘退避三舍’乃为践诺。”
“是为礼义之兵。”
“或曰此乃诱敌之计，是为诡诈之谋。”
“汝以为何？”
看到这里，解缙的眼睛亮了。
这个他知道！
《左传》里的经典战役嘛！
什么狗屁的“礼义之兵”！
解缙的嘴角勾起不易察觉的冷笑。
战场之上，兵不厌诈，你死我活。
还讲什么温良恭俭让？
那不是迂腐，那是蠢！
晋文公要是真为了一个口头承诺。
就后退九十里，那他也就不是。
后来的春秋五霸之一了。
这“退避三舍”，分明就是。
最高明的心理战术和军事诡计！
既麻痹了狂妄自大的楚军。
又在诸侯间赚足了“信义”的好名声。
占尽了道德和军事的双重制高点。
一石二鸟，这才是真正的高手！
效仿所谓的“礼义之兵”？
学宋襄公吗？等着敌人排好阵势再打。
然后被人打得落花流水，成为千古笑柄？
想到这里，解缙文思泉涌。
他不再犹豫。
“兵者，诡道也。非为杀人，实为活人……”
他下笔极快，观点犀利无比。
直接将“礼义之兵”的说法批驳得体无完肤。
转而大谈特谈“诡诈奇谋”。
才是用兵之道的精髓。
写完第二题，他只觉得胸中一口郁气尽数吐出。
他看也不看，直接奔向第三题。
“昔淮阴侯受胯下之辱，后成大业。”
“孟子曰‘得道者多助，失道者寡助’。”
“试论忍辱与得道之关系。”
胯下之辱，韩信。
得道多助，孟子。
这两个典故，解缙更是熟得不能再熟。
顾明居然能把这两个。
八竿子打不着的典故捏合到一起。
变成一道考题。
这人有点意思。
解缙的嘴角再次上扬。
这题，对他来说，简直是送分题。
常人看来，忍受胯下之辱。
是奇耻大辱，是个人意志的磨炼。
但解缙不这么看。
韩信忍的，不是匹夫之怒，而是天下之势！
他若当场拔剑杀了那个无赖。
固然是快意恩仇。
但也从此成了亡命之徒。
还谈何封侯拜将，建功立业？
他忍下这一辱，保全了有用之身。
才有了后来的一切。
这忍，本身就是一种“道”！
是为了实现更大目标的“得道”之举！
而孟子的“得道多助”，说的是顺应天理人心。
韩信忍辱负重。
最终帮助刘邦平定天下。
结束了秦末的战乱。
让百姓得以休养生息。
这不就是最大的“顺应天理人心”吗？
所以，韩信的“忍辱”。
正是他后来能够“得道多助”的根基所在！
想通了这一层，解缙更是下笔如有神。
一篇洋洋洒洒的策论，一气呵成。
写完这两题，解缙终于长舒了一口气。
他放下笔，轻轻活动了一下。
有些发酸的手腕，抬头看了看天光。
时间还早。
他再回头看那依旧让他头疼的第一题。
心情已经完全不同了。
这顾明，果然是名不虚传。
考题天马行空，无迹可寻。
却又万变不离其宗。
始终围绕着“经世致用”四个字。
他考的不是死记硬背的腐儒。
而是能洞察世事、解决问题的真正人才。