葬礼的核心仪式定在念青唐古拉山的“鹰鹫台”，此处既是苯教圣地，也是举行天葬之所。
按照仪轨，苯教祭司需裸足踏雪登台，以示净罪。
天葬师则选自世袭的门巴族，却由一位持戒严谨、不饮酒的佛教还俗僧担任，见证官员则为名义上的吐蕃五茹长，军政首领，如伍如、约如等各地的长。
韦·松囊与论钦陵各率麾下重臣与亲随，齐聚于此，表面共同主持，实则互相戒备，气氛紧张。
论钦陵因近来噩梦频频，心神不宁，此次护卫格外多带了约五百精锐，散布于天葬台四周，刀甲鲜明，更添肃杀之气。
就在这举城关注葬礼，各方势力目光都聚焦于红山宫、大昭寺乃至念青唐古拉山之际。
青瓦达孜宫堡深处，一间仅有微弱酥油灯照明、隔绝内外声息的密室内，韦·松囊与江逸风相对而坐。
空气凝重得仿佛能拧出水来。
韦·松囊轻轻摇着手中的转经筒，沙沙的转轮声，打破了令人窒息的沉寂。
他眉头深锁，目光落在跳跃的灯焰上，缓缓开口，声音充满权衡：
“江先生欲除论钦陵之心，老夫深知。此人跋扈，把持朝政，亦是我韦氏之心腹大患。然……”他话锋一转，带着老谋深算的谨慎，“此时是否乃最佳时机，尚需斟酌。”
他抬起眼，看向面色沉静无波的江逸风：
“论钦陵非独狼，其兄弟数人，皆手握重兵，散布各方。
噶尔家族经营多年，树大根深。若此刻骤然发难，即便得手，其麾下势力疯狂反扑，吐蕃顷刻便会陷入内战。
届时，烽烟四起，老夫……恐难掌控全局，更恐为他人作嫁衣裳。” 他并未明言这“他人”会是谁，或许是其他观望的贵族，或许是赞誉身边新崛起的势力。