“白河天皇为孙子鸟羽天皇找了一个叫做藤原璋子的女人做皇后，听我这么一介绍，大家一定明白这个藤原璋子指定不简单，这个藤原璋子既是孙子鸟羽天皇的皇后，同时又是爷爷白河天皇的情人，后来藤原璋子和鸟羽天皇生下了了第七十五代崇德天皇，这样就出现了一个问题，从藤原璋子这里算，崇德天皇既是爷爷白河天皇的儿子也是孙子鸟羽天皇的儿子？
“如果是他算爷爷白河天皇的儿子，那么鸟羽天皇既是崇德天皇的父亲又是他的侄儿，藤原璋子既是鸟羽天皇的皇后也是他名义上的奶奶，那么鸟羽天皇既是自己的孙子又是自己的爷爷。”
【“这明明每个字都认识，连起来怎么就看不懂了呢？”】
【“？？？？？师傅别念了。”】
【“哈哈，我压根没有尝试理解人物关系，听了一会就知道理解不了，这玩意儿比拓扑还绕。”】
【“这种生育模式，居然还能传到现代而没有绝嗣。看来它们在不做人方面的我基因很强大。”】
【“近亲结婚嘛，欧洲以前也一样，不光皇室，一些大家族为了血统和利益不被分割也玩这套。你会发现短期几代的近亲危害很小，或者说几乎没啥危害，只有长期这么搞危害才会慢慢显现出来。”】
【“日本天皇一家能传到现在还没有绝嗣得好好感谢藤原家，没有藤原家基因的注入，估计天皇一家就跟哈布斯堡一家的结局一样了。”】
在理学已然兴起的宋代，士大夫们对于“天理人欲”之辨尤为敏感。
白河、鸟羽、崇德天皇这段乱伦公案，在他们看来，简直是人欲泛滥到极致，彻底湮灭天理的活标本。
一位深受理学影响的士人拍案而起，怒形于色：“悖逆！至极之悖逆！这白河、鸟羽、崇德之辈，上不敬祖，下不恤伦，中乱夫妇之纲，恣一己淫欲，致使尊卑失序，父子不分，祖孙混淆！此间还有一丝一毫天理存焉？尽是赤裸裸之人欲横流！其心早已与禽兽无异！”
另一位士人则从历史教训角度分析：“如此乱象，岂能长久？《左传》云：‘君不君，臣不臣，此天下所以倾也。’ 皇室自身如此秽乱，纲常扫地，何以表率臣民？何以号令天下？其政令必不行，其威权必坠地。纵有藤原等外戚一时维系，然其根本已朽，大厦将倾，不过时间早晚而已。内乱、权臣、割据，必将随之而起！此乃自取灭亡之道！”
一位较为理性的学者叹息道：“可悲亦可笑。其初衷乃为维护万世一系之神性统治，殊不知，正是这维系神血的疯狂行径，从根本上蛀空了其统治的合法性与稳定性。我中华自古亦有外戚、权臣之患，然因有牢固的伦理纲常为基石，纵有动荡，终能回归正朔。而彼邦……唉，已入魔道，难以自拔矣。”