士子们由此展开了一场关于理与礼对于国家治理重要性的激烈辩论，更加坚定了他们以理学教化人心、匡扶世道的理想。日本皇室的例子，在他们看来，是一个极其深刻的反面教材，证明了无论包装如何华丽，缺乏内在道德核心的政权终将陷入混乱。
……
“但其实就算是这样还不够乱，在天武天皇之后又出现了一个天才，这个天才将皇室的血统论又发展到了一个全新的高度，这个人就是第五十二代嵯峨天皇。”
“那么这屌人究竟干了什么呢？”
“在古代日本社会中，存在一种听起来颇具浪漫冒险色彩，实则关乎生存与繁衍的古老习俗——“夜爬”（夜这い），或称“夜访婚”。”
“想象一下这样的场景：在月色朦胧的夜晚，一名男子蹑手蹑脚地潜入心仪女子的闺房，这并非采花贼的行径，而是一种被社会默许甚至规范的求偶方式。核心规则简单直接：若女子同意，男子便可留宿；若遭拒绝，男子则需识趣地立刻离开，颇有些“扫码成功，欢迎光临；扫码失败，敬请离场”的原始意味。”
“这种习俗的适用范围之广，堪称“众生平等”——它不分年龄长幼，不论婚否，甚至在一定程度上模糊了亲缘界限（当然，过于混乱的亲属关系通常会受到部落内部潜规则的制约），也无视季节更迭、地域差异和社会阶层。”
“在这种风俗中，一个健壮的男性可以拥有众多女性伴侣，一位受欢迎的女性同样可以接纳不同的男性有很多男性伴侣。”
“这其实是人类早期母系氏族社会走婚制的残留，其核心社会驱动力非常现实：在残酷的部落竞争中，快速增殖人口就是最强的硬实力。这种情况非常容易造成孩子只知其母不知其父的情况出现，血缘关系的追溯以母系为核心，是典型的母系氏族社会特征。”
“当然，阶级特权的铁拳依然有效。一个平头贱民若是胆大包天，试图去爬贵族小姐的窗户，那就真是嫌河水太温暖想去游泳了。”
“在这种习俗之下，男女之间并没有稳定的正式的婚姻关系，女性愿意让男性爬进来，那就代表两人结成了暂时的婚姻关系。如果拒绝让他爬进来或者今天晚上去爬别人，那双方的关系就算自动解除，双方恢复“自由身””
“如果这种制度习俗出现在几千年前的部落时期，那是非常正常的，因为这就是人类文明发展的早期母系氏族的状态，现在很多深山老林或者非洲美洲的原始部落还依然保留着这样的风貌。”
“然而，当历史的长河流淌到公元809年——此时正值大洋彼岸的中国大唐王朝的元和四年，诗魔白居易正在创作流传千古的《长恨歌》，长安城是世界级的繁华之都——而我们的近邻日本，其皇室却在官方层面倡导并实践着这种“夜爬”习俗，这就显得格外引人深思了。”