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“荒唐！简直荒唐！”
有人欢喜有人愤怒， 东晋时期，一位王氏家族的族长看着天幕，气得胡子发抖，“若是贩夫走卒之子也能入学读书，那我士族子弟与这些贱民何异？学问之道，贵在传承，岂能如此滥授！”
“那为什么要有义务教育呢？总不可能是我们的政府善吧？”
“虽然我们的政府的确善，但显然不全是这个缘故。”
“更深层的原因在于，我们作为一个生产型的国家，需要大量合格的生产者和劳动者。当你接受了基础而标准的一体化教育之后，就能够更好地参与到社会化的协作劳动中，这使整个国家能够进行有效的整体调度。对于我们这样的大一统生产型国家而言，这种系统化的安排至关重要。”
王安石在江宁府的书房中，看着天幕关于义务教育深层原因的剖析，不禁击节赞叹，“富国强兵，首在人才；培育人才，必兴学校。可惜当年推行三舍法，阻力重重……”
而与此同时，司马光却在洛阳的独乐园中摇头：“治国当以德化民，岂能视百姓如工坊之器？如此教化，恐失教化本意。”
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“让我们回到古人的世界，古人征收的人头税，实际上就是用于社会基层管理和基础教育的资金来源。也许很多人会觉得难以置信，但事实确实如此。自孔子开私学之先河，春秋战国以至秦朝，历代都在底层百姓中推行一些基础教育。至少要让百姓能够听懂官府的公文，具备最基本的组织协调能力。”
“实际上到汉代的时候，就已经形成了强制教育的雏形。这种教育的目的，并不是要把每个人都培养成精通经史子集的文人，而是要将你教育成一个会写自己名字、能看懂官府公告的合格劳动者。即便如此基础的教育水准，在古代社会已经难能可贵了。”
汉武帝时期，蜀郡太守文翁正在督促郡学建设，看到天幕肯定汉代的教育政策，不禁欣慰地对学官们说：“诸君请看！我辈在边郡兴学之举，后世犹记！虽不能使人人通经明史，但使吏民能书会算，明晓法令，亦是教化之功！”
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“所以，不管现代人是否了解、是否承认，古代王朝确实提供了一些基础的社会公共福利。尽管这些福利与我们今天相比显得简陋而有限，聊胜于无的样子，但确实存在。”
各朝代的观者反应不一。春秋时期的孔子抚须微笑，对他的弟子们说：“有教无类，此之谓也。”
而秦始皇则微微颔首，他统一文字的目的之一，正是为了政令通达。
朱元璋看着天幕上描绘的基础教育场景，想起自己幼年失学的经历，不禁感慨万千。
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“除了基础教育之外，还包括道路桥梁的建设维护，这也是自古就有的公共福利。这种基础建设行为在今天被践行得最为彻底——我们任何一个有人居住的地方，无论是繁华都市还是偏远山村，只要有人居住，就必须实现通电、通水、通网络这‘三通’。”